Der Protest_

Der Protest
Immerhin verstärkte sich hierdurch sein Verlangen, mehr von der christlichen Religion zu
erfahren.
Die Erkenntnis, die er suchte, wurde in seinem jüdischen Familienkreis sorgfältig von
ihm ferngehalten; aber als er elf Jahre alt war, verließ er seines Vaters Haus, um in die Welt
hinauszugehen, sich eine Ausbildung zu verschaffen und Religion und Beruf zu wählen. Er
fand eine Zeitlang bei Verwandten Unterkunft, wurde aber bald als Abtrünniger von ihnen
vertrieben und mußte sich allein und mittellos seinen Weg unter Fremden bahnen. Er zog
von Ort zu Ort, studierte fleißig und verdiente sich seinen Unterhalt durch hebräischen
Sprachunterricht. Durch den Einfluß eines katholischen Lehrers wurde er zum päpstlichen
Glauben geführt, und er faßte den Entschluß, Missionar unter seinem eigenen Volk zu
werden. In dieser Absicht ging er wenige Jahre später an das katholische Missionsinstitut
nach Rom, um dort seine Studien fortzusetzen. Hier trug ihm seine Gewohnheit, unabhängig
zu denken und offen zu reden, den Vorwurf der Ketzerei ein. Er griff vorbehaltlos die
Mißbräuche der Kirche an und betonte die Notwendigkeit einer Umgestaltung. Obgleich er
zuerst von den päpstlichen Würdenträgern mit besonderer Gunst behandelt worden war,
mußte er doch nach einiger Zeit Rom verlassen. Unter der Aufsicht der Kirche ging er von
Ort zu Ort, bis man sich überzeugt hatte, daß er sich niemals dem Joch der römischen
Kirche unterwerfen würde. Man nannte ihn unverbesserlich und ließ ihn gehen, wohin er
wollte. Er schlug nun den Weg nach England ein und trat, indem er den protestantischen
Glauben annahm, zur anglikanischen Kirche über. Nach zweijährigem intensivem Studium
begann er im Jahre 1821 sein Lebenswerk.
Während Wolff die große Wahrheit von der ersten Ankunft Christi als „des
Allerverachtetsten und Unwertesten, voller Schmerzen und Krankheit“ annahm, erkannte er,
daß die Weissagungen mit gleicher Deutlichkeit seine Wiederkunft in Macht und
Herrlichkeit vor Augen führten. Und während er sein Volk zu Jesus von Nazareth, dem
Verheißenen, führen und dessen Erscheinen in Niedrigkeit als ein Opfer für die Sünden der
Menschen zeigen wollte, wies er sie gleichzeitig auf Christi Wiederkunft als König und
Erlöser hin.
Er sagte: „Jesus von Nazareth, der wahre Messias, dessen Hände und Füße durchbohrt
wurden, der wie ein Lamm zur Schlachtbank geführt wurde, der ein Mann der Schmerzen
und Leiden war, der zum erstenmal kam, nachdem das Zepter von Juda und der
Herrscherstab von seinen (Judas) Füßen gewichen war, wird zum zweiten Male kommen in
den Wolken des Himmels mit der Posaune des Erzengels.“ Er wird „auf dem Ölberge stehen;
und jene Herrschaft über die Schöpfung, die einst Adam zugewiesen war und von ihm
verwirkt wurde (1.Mose 1,26; 1.Mose 3,17), wird Jesus gegeben werden. Er wird König
sein über die ganze Erde. Das Seufzen und Klagen der Schöpfung wird aufhören, und Lobund
Danklieder werden erschallen ... Wenn Jesus in der Herrlichkeit seines Vaters mit
seinen heiligen Engeln kommt ... werden die ‚Toten in Christo‘ zuerst auferstehen
(1.Thessalonicher 4,16; 1.Korinther 15,23). Dies nennen wir Christen die erste
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