Ausgabe 1/2008, 24. Jahrgang (pdf, 6.12 MB - Johannes Gutenberg ...

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MEDIEN – RATGEBER 16 Literatur 1) Heimerdinger, Timo, 2006: Alltagsanleitungen? – Ratgeberliteratur als Quelle für die volkskundliche Forschung. In: Rheinisch-westfälische Zeitschrift für Volkskunde 51 (2006), S. 57-72. 2) Neckel, Sighard, 2005: Emotion by design. Das Selbstmanagement der Gefühle als kulturelles Programm. In: Berliner Journal für Soziologie, 15. Jg. (2005), Nr. 3, S. 419 - 430. 3) Walter, Willi, 1996: „Männer entdecken ihr Geschlecht. Zu Inhalten, Zielen, Fragen und Motiven von Kritischer Männerforschung.“ In: BauSteineMänner (Hg.): Kritische Männerforschung: Neue Ansätze in der Geschlechtertheorie. Berlin, S. 13-26. ■ Kontakt Prof. Dr. Timo Heimerdinger (JP) Timo Heimerdinger, Jahrgang 1973, studierte in Freiburg und Pisa Volkskunde, Neuere Deutsche Literaturgeschichte und Deutsche Philologie (Linguistik). 1999 schloss er sein Studium mit dem Magister Artium ab. Nach einer Beschäftigung im Jahr 2000 am Institut für Sächsische Geschichte und Volkskunde e.V. in Dresden erfolgte 2004 die Promotion zum Dr. phil. an der Christian-Albrechts- Universität zu Kiel mit einer Arbeit zu populären Seemannsbildern. Seit Ende 2004 ist er Juniorprofessor für Kulturanthropologie / Volkskunde an der Johannes Gutenberg-Universität Mainz. Seine gegenwärtigen Forschungsschwerpunkte liegen in den Bereichen der Elternschaftskultur und der Nahrungsforschung. Prof. Dr. Timo Heimerdinger Juniorprofessor für Kulturanthropologie/Volkskunde Johannes Gutenberg-Universität Mainz Deutsches Institut; Abt. Kulturanthropologie/Volkskunde Jakob Welder-Weg 18 D-55099 Mainz Tel. +49 (0) 6131-39 25 129 Email: heimer@uni-mainz.de Univ.-Prof. Dr. Michael Simon Michael Simon, Jahrgang 1956, studierte Ethnologie, Allgemeine Sprachwissenschaft und Volkskunde in Münster. Nach dem Magisterabschluss mit dem Hauptfach Ethnologie wurde er 1988 mit einer Dissertation über „Vornamen“ im Fach Volkskunde promoviert und war danach Assistent an der Universität Münster. Im Jahr 1997 habilitierte er sich mit einer Arbeit über „Volksmedizin“ und war anschließend drei Jahre Leiter des Bereichs Volkskunde am Institut für sächsische Geschichte und Volkskunde in Dresden sowie zugleich Privatdozent an der Universität Leipzig. Die Berufung als Professor für Kulturanthropologie / Volkskunde nach Mainz erfolgte dann 2000. Seine aktuellen Forschungsschwerpunkte betreffen die Fachgeschichtsschreibung, Fragen der Medikalkulturforschung sowie der regionalen Volkskunde. Natalie Voges M.A. Natalie Voges, Jahrgang 1978, studierte in Mainz Kulturanthropologie/Volkskunde und Amerikanistik, sowie Deutsch als Fremdsprache. Im Jahr 2007 schloss sie ihr Studium mit dem Magister Artium (M.A.) ab; ihre Examensarbeit beschäftigte sich mit Selbst- und Fremdwahrnehmung am Beispiel von Vietnam. Im Sommersemester 2007 war sie im Forschungsprojekt „Aporien des Alltags“ in der Abteilung Kulturanthropologie an der Johannes Gutenberg-Universität tätig und ist jetzt dort als Doktorandin mit der Arbeit an ihrer Dissertation zu aktuellen Männlichkeitskonzepten befasst. Ihre weiteren Interessensschwerpunkte liegen in den Bereichen Interkulturelle Kommunikation und Migration.
Kommunikatives Handeln – eine Schnittstelle von Kommunikations- und Medienwissenschaft Von Karl N. Renner Bücher, Filme, Zeitungsartikel: alle Medienbeiträge sind hoch komplexe Kommunikationsinstrumente, die im Idealfall alle Signale, die bei einem persönlichen Gespräch ausgetauscht werden können, vermitteln sollen. Heute ist es Stand der wissenschaftlichen Praxis, dass Fächer, deren Forschungsgegenstände sich überschneiden, interdisziplinär zusammenarbeiten. Bei der Erforschung der Medien und ihrer Kommunikationszusammenhänge findet eine solche interdisziplinäre Zusammenarbeit jedoch kaum statt. Denn hier treffen zwei Wissenschaften aufeinander, die in unterschiedliche Traditionen eingebunden sind und ein völlig anderes Selbstverständnis entwickelt haben. Kommunikationswissenschaftlich orientierte Disziplinen wie die Publizistik und die Journalistik verstehen sich als empirische Sozialwissenschaften, die vor allem mit statistisch induktiven Methoden arbeiten. Die verschiedenen medienwissenschaftlichen Disziplinen stehen dagegen in einer geisteswissenschaftlichen Tradition und stützen sich auf hermeneutisch interpretierende oder auf nomologisch deduktive Methoden. Doch so tiefgreifend diese Unterschiede auch sind, die Gegenstandsbereiche von Kommunikations- und Medienwissenschaften lassen sich kaum voneinander trennen. Exemplarisch demonstrieren das der Journalismus und die Werbung. Diese beiden Kommunikationsgattungen findet man in allen Medien. Das kann man am ehesten damit erklären, dass Kommunikationsgattungen eine medien-unabhängige Größe sind. Dem stehen jedoch die erheblichen Unterschiede entgegen, die zwischen dem Zeitungs- und dem Fernsehjournalismus oder der Zeitungs- und der Kinowerbung bestehen und die man nur als Abhängigkeiten von den jeweiligen Medien interpretieren kann. Eine Lösung dieses Widerspruchs bietet das Konzept des kommunikativen Handelns, das Kommunikation als Handeln mit Hilfe von Zeichen und Zeichenkomplexen versteht (1). Man findet diese Idee sowohl in der Kommunikationswissenschaft als auch in der Zeichentheorie oder der Textlinguistik. Folgt man diesem Theorieansatz, dann kann man Kommunikationsgattungen als Formen des kommunikativen Handelns auffassen, die unabhängig davon definiert sind, welche Kommunikationsinstrumente für den Vollzug dieser Handlungen verwendet werden. So kann man den Journalismus damit definieren, dass Journalisten ihre Rezipienten eigenverantwortlich, aktuell und möglichst wahrheitsgetreu über wichtige Sachverhalte informieren sollen. Welches Medium sie dabei verwenden, ist zunächst unerheblich. Das ist nur deswegen von Bedeutung, weil die unterschiedlichen Medien eine unterschiedliche Ausdrucksfähigkeit besitzen. Kann man mit den Mitteln sprachlicher Medien gut argumentative Zusammenhänge herstellen, so sind die bewegten Bilder der audiovisuellen Medien für diesen Zweck weniger gut geeignet. Sie eignen sich besser dazu, Geschichten zu erzählen. Gerade im Fernsehjournalismus wird man immer wieder mit dieser unterschiedlichen Ausdrucksfähigkeit konfrontiert. Ein Beispiel dafür ist die Fernsehdokumentation „Wohnmodelle“, die den Zuschauern neue Formen der Wohnungsarchitektur und des Siedlungsbaus vorstellen soll. Diese neuen Ideen waren in Fachbüchern publiziert, wo sie mit Plänen und Fotos dokumentiert wurden. Um sie fernsehgerecht umsetzen zu können, war es dann nötig, alltägliche Handlungsabläufe zu finden, mit denen man sie anschaulich darstellen konnte. So rücken beispielsweise moderne Siedlungsanlagen die Stellflächen der Autos an ihren Rand (in Abb.1a gelb markiert). Sie reduzieren dadurch die Verkehrsflächen und gewinnen damit Platz für Gärten und Spielwiesen. Andererseits verlängert sich nun der Weg zwischen Auto und Wohnung. Eine alltägliche Geschichte, die diesen Zusammenhang im Film illustriert, ist die „Heimkehr vom Einkaufen“ (Abb. 1b und 1c). Aus wissenschaftstheoretischer Perspektive betrachtet, markiert das Konzept des kommunikativen Handelns eine Schnittstelle von Kommunikations- und Medienwissenschaft. Es verbindet die sozialwissenschaftliche Überzeugung, dass die Faceto-Face-Situation den Prototyp aller gesellschaftlichen Interaktion bildet (2), mit der zeichentheoretischen Auffassung, dass menschliche Kommunikation ohne materielles Substrat unmöglich ist (3). Nur Engel kommunizieren Brain-to-Brain. Damit kann dieses Konzept eine Plattform bilden, auf der man kommunikations- und medienwissenschaftliche Forschungs-ansätze aufeinander beziehen und ihre Begriffe und Fragestellungen miteinander korrelieren und systematisieren kann. Kommunikationswissenschaftliche Untersuchungen der Rezeption fotografischer Bilder zeigen MEDIEN – KOMMUNIKATION Abb. 1 (a bis c): Der Plan einer Siedlung und eine Szene im Film. Moderne Siedlungsanlagen rücken die Stellflächen der Autos an ihren Rand (hier gelb markiert). Sie reduzieren dadurch die Verkehrsflächen und gewinnen damit Platz für Gärten und Spielwiesen. Andererseits verlängert sich nun der Weg zwischen Auto und Wohnung (a). Eine alltägliche Geschichte, die diesen Zusammenhang im Film illustriert, ist die Heimkehr vom Einkaufen (b und c). Abb. 1b: Die Carports am Rande der Siedlung Abb. 1c: Der Weg zur Wohnung FORSCHUNGSMAGAZIN 1/2008 17
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KERNCHEMIE Abb. 4: Schematischer Au
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BIOLOGIE Biologische Vielfalt in Os
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