10 Jahre Gleichstellungsamt (PDF-Datei, 1,5 MB - Stadt Heidelberg

6 W. Corneließen, 1988, Gleichstellungsvorstellungen
in Gleichstellungskonzepten
7 C. Gilligan, 1984, Die andere Stimme
Diese Position löst die größten politischen Aufregungen aus und ist ausgesprochen
schwer durchsetzbar, wenn es um knappe Ressourcen geht.
Leichter vermitteln lässt sich der mit dieser Position verbundene Blick in
alle Lebensbereiche und gesellschaftliche Strukturen hinein. In seiner
institutionalisierten Form heißt diese Perspektive „Querschnittsaufgabe“
Chancengleichheit oder Gleichstellung.
Gleichstellung?
Den pragmatischen Schwerpunkt auf das Ergebnis legt das Konzept der
Gleichstellungspolitik. Es sollen in keinem Lebensbereich („Querschnittsaufgabe“)
ungleiche Positionen aufgrund des Geschlechtes möglich sein.
Vorrangig verfolgt werden die Vorstellungen von kompensatorischen
Maßnahmen und positiver Diskriminierung 6 . Als ihre effektivsten Maßnahmen
werden die Quote und die Frauenförderung betrachtet und
auch von höchsten Gerichten anerkannt. Männer sollen sich außerdem
in den Bereichen beteiligen, in denen Frauen bisher dominiert haben.
Dieses Politikkonzept stößt vereinzelt auf fruchtbaren Boden, wie sich
an der Bildung von Männergruppen erkennen lässt, die sich dem Thema
Gewalt bei Männern bzw. den sozialen Problemen und auch Diskriminierungen
stellen, denen Männer ausgesetzt sind, wenn sie familiäre Verpflichtungen
übernehmen.
Gleichstellung bei gleicher Durchsetzung
weiblicher Werte?
Davon unterscheidet sich die Vorstellung der Gleichstellung als gleiche
Partizipation der Geschlechter an allen Lebensbereichen bei gleicher
Durchsetzung der als weiblich bezeichneten Werte. Da Politik und Gesellschaft
überwiegend männlich definiert seien, reiche eine gleiche
Beteiligung der Geschlechter für einen Wandel zugunsten der Frauen
nicht aus. Es existiere eine „weibliche Moral“ 7 , die sich von der Moral
der Männer unterscheide. Sie solle auch von Männern erlernt werden,
damit die Gesellschaft ihre männliche Prägung verliere. Damit verbunden
ist die (rechtlich längst abgesicherte) Forderung, dass Männer und
Frauen nicht nur im Beruf, sondern auch im Privatleben die gleichen
Anteile der Arbeit übernehmen. Wenn auch die Idee einer „weiblichen
Moral“ in der wissenschaftlichen Auseinandersetzung berechtigt kritisiert
wird, so reflektiert dieses Konzept doch die im Alltag häufig wiederzufindenden
unterschiedlichen Lebensformen von Frauen und Männern
und setzt sich überzeugend für ein Ende der Abwertung von weiblichen
Werten ein bzw. für ein Ende der maskenhaften Übernahme von Geschlechtsidentitäten.
Empirisch allerdings mangelt es diesem Konzept an
der nötigen Resonanz bei Männern.
Empowerment – oder Stärkung der
Eigenständigkeit von Frauen?
Auf die Entfaltung weiblicher Werte setzt auch das Konzept des Empowerment
– oder der Stärkung der Eigenständigkeit von Frauen (autonome
Praxis). Der Schwerpunkt wird hier auf den Aufbau frauenspezifischer
Gegenstrukturen gelegt. In Beziehungsnetzen, in denen nur Frauen
arbeiten und leben, soll ihnen Raum zur Entfaltung ihrer eigenen, geschlechtsspezifischen
Vorstellungen vom Leben und Arbeiten gegeben
werden. Die Abgrenzung und Autonomie von männlich geprägten
Organisationen wird als Voraussetzung für die Entfaltung einer weiblichen
Gegenkultur angesehen. Im Zentrum steht die positive Wertschätzung
des Weiblichen. Es soll Entwicklungschancen bekommen, die nicht
Teil I: Zäsur
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