In deinem Licht sehen wir das Licht - Dritte Europäische ...

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19 Die Werke des Fleisches sind deutlich erkennbar:
Unzucht, Unsittlichkeit, ausschweifendes
Leben, 20 Götzendienst, Zauberei, Feindschaften,
Streit, Eifersucht, Jähzorn, Eigennutz, Spaltungen,
Parteiungen, 21 Neid und Missgunst, Trinkund
Essgelage und Ähnliches mehr. Ich wiederhole,
was ich euch schon früher gesagt habe:
Wer so etwas tut, wird das Reich Gottes nicht
erben.
Das klingt fast wie die Skandalchronik eines „freiheitlichen“
Europas, das z. B. nach der Wende
kaum fähig war, an die Stelle eines repressiven Systems
ein gedeihliches Miteinander der Menschen
zu gestalten, sondern vielfach den Raum für die
Zersetzung von Verhältnissen geöffnet hat. Was da
geschieht gleicht dem, wie Paulus hier die Werke
des Fleisches beschreibt, also das, was ein schrankenloser
Egoismus bewirkt. Aber Paulus schreibt
das nicht, damit sich die Christen über die böse
Welt entrüsten, sondern um nachdrücklich dafür zu
werben, das eigene Leben in der richtigen Weise zu
führen. Auch dafür gibt er Beispiele:
22 Die Frucht des Geistes aber ist Liebe, Freude,
Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Treue,
23 Sanftmut und Selbstbeherrschung; dem allem
widerspricht das Gesetz nicht.
24 Alle, die zu Christus Jesus gehören, haben das
Fleisch und damit ihre Leidenschaften und Begierden
gekreuzigt.
Auffallend ist: Paulus spricht hier nicht von Werken
des Geistes, sondern von der Frucht des Geistes.
Der Lebensstil des Glaubens hat also etwas Organisches,
zeichnet sich durch ein Verhalten aus, das
aus der Gemeinschaft mit Gott durch den Heiligen
Geist erwächst. So werden auf dieser Seite auch
nicht eine Vielzahl „guter Taten“ genannt, sondern
Grundhaltungen, die letztlich alle Entfaltungen der
Liebe sind. Dabei spricht Paulus von der Frucht des
Geistes, also von einem Lebensstil, der dem Glauben
an Jesus Christus entspringt. Das bedeutet
nicht, dass nur Christen zur Liebe, Freude oder zum
Frieden fähig sind. Aber es bedeutet auch, dass
man solches Verhalten nicht einfach per Verfassung
verordnen oder per Curriculum den Kindern
beibringen kann. Es kann nur wachsen, wo ein Leben
in der Liebe Gottes verwurzelt ist.
Die christlichen Kirchen haben in Europa also vor
allem die Aufgabe, Gottes Liebe glaubhaft zu leben.
Als Kirche Jesu Christi sind sie Kirche der Freiheit.
Ihre Freiheit ist eine Freiheit, die von Gottes
Geist und damit von seiner Liebe geleitet ist. Das
muss sich zuerst am Umgang der Kirchen miteinander
und am Leben derer zeigen, die sich zu Christus
bekennen. Es erweist sich insbesondere auch an
ihrer Freiheit, sich für andere einzusetzen, vor allem
für die, die in Europa keine Lobby haben, und
auch für die, die noch draußen vor den Türen sind.
Das Licht Jesu Christi scheint auf alle – Hoffnung
auf Erneuerung und Einheit in Europa, so
heißt das Motto der 3. Europäischen Ökumenischen
Versammlung. Europa braucht das Licht einer
Freiheit, die in der Liebe gelebt wird. Ist es in
der Kirche Jesu sichtbar?
Bischof em.
Dr. Walter Klaiber,
Tübingen