In deinem Licht sehen wir das Licht - Dritte Europäische ...

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Der Ökumenische Lebensbaum in der Nürnberger Kathedrale
ihrer Stadt und Region. Das alles will dem Betrachter
zeigen, dass das Wort Christi die ganze Welt erreicht
hat. Das soll auch die Ökumene symbolisieren.
Die Verbundenheit mit der Kirche zu allen
Zeiten zeigen Bilder europäischer Heiliger und
Hierarchen aus der Neuzeit. So sind Märtyrer und
Heilige u. a. aus Russland, Bulgarien, Polen, Serbien
und Böhmen zu sehen, etwa Patriarch Tichon
von Moskau († 1925), der serbische Metropolit Nikolai
(Velimirović, † 1956) oder der tschechische
Bischof Gorazd (Pavlik, † 1942), ein Opfer des Naziregimes.
An der Westseite finden sich ebenfalls ungewöhnliche
Bilderkombinationen, die die Verbundenheit
der rumänischen Orthodoxie mit anderen Kirchen
zum Ausdruck bringen wollen. So gibt es eine Darstellung
der „Bekenner des 20. Jahrhunderts“. Hier
sind europäische Märtyrer verschiedener Kirchen
zu sehen, unter anderem die evangelischen Pfarrer
Dietrich Bonhoeffer († 1945) und Paul Schneider (†
1939), die Katholiken Pater Maximilian Kolbe (†
1941), Schwester Edith Stein († 1942) und Franz
Jägerstetter († 1943). Daneben sind natürlich viele
rumänische Märtyrer und Opfer des Kommunismus
abgebildet. Dazu zählen in Lagern umgekommene
Theologen und Laienchristen wie Valeriu Gafencu
(† 1952), Galaction Munteanu und Ilarion Felea
(beide † 1961) oder der Einsiedlermönch Daniel
Sandu Tudor († 1962), aber auch Priester, die viele
Jahre in kommunistischer Haft verbracht haben:
Zosim Oancea († 2005): 16 Jahre, Dimitrie Bejan (†
1995): 28 Jahre – er war 1941 als Militärpriester
von der Roten Armee gefangen genommen und
sieben Jahre in sowjetischer Haft gehalten worden;
1948 wurde er zwar nach Rumänien überstellt,
blieb dort aber weiter in Haft; bis 1989 stand er in
Bukarest unter Hausarrest. Zeitgenossen wie Metropolit
Serafim berichten von seiner Güte und einem
strahlenden Gesicht wie bei Stephanus dem
Märtyrer. Als ihn Revolutionäre 1989 befreiten,
wollten sie seine Wächter, die ihn jahrelang drangsaliert
hatten, lynchen. Doch Dimitrie Bejan schützte
sie: Sie kamen mit dem Leben davon.
Auch Bischöfe, die sich offen gegen den Kommunismus
und die Diktatur gewandt haben, sind zu
sehen – etwa Bischof Nicolae Popovici († 1960). Er
hatte sich 1948 der Abschaffung des Religionsunterrichts
widersetzt und war deswegen amtsenthoben
und in einem Kloster unter Hausarrest gestellt
worden. Oder Metropolit Visarion Puiu († 1964):
Als Metropolit von Chis¸inău (russ.: Kisˇinëv) hatte er
in einem Brief an Stalin gegen die sowjetische Annexion
des rumänischen Bessarabien und gegen
die daraus resultierende Auflösung der rumänischen
Metropolie protestiert. Dafür wurde er „wegen
antikommunistischen Widerstands“ zum Tode
verurteilt, konnte aber nach Paris fliehen. Auch
standhafte Laienchristen, die sich dem Kommunismus
widersetzten und dafür langjährige Haft oder
gar den Tod in Kauf nahmen, sind hier zu sehen:
der Bauer Silvestru Bolfea aus dem Kreis Alba Iulia/Karlsburg
(1949 von den Kommunisten ermordet)
und die viele Jahre inhaftierte Elisabeta Rizea
(† 2003). Stellvertretend für das Leid aller Pfarrfrauen,
deren Männer oft über Jahrzehnte im kommunistischen
Kerker verbringen mussten, ist Maria
Stăniloae zu sehen († 1993), Gattin des bedeutendsten
rumänischen Theologen des 20. Jahrhunderts,
Dumitru Stăniloae († 1993).
Alle hier Abgebildeten sind als „Bekenner Christi“
leuchtende Beispiele des Glaubens und der Bereitschaft
zum Märtyrium, wahre Heilige des 20. Jahrhunderts.
Metropolit Serafim spricht in diesem Zusammenhang
von der „Ökumene der Märtyrer und
des Leidens für Christus“, die angesichts der Diktaturen
des 20. Jahrhunderts besondere Bedeutung
für das Zusammenleben der Christen besitze. Das
Leiden und Sterben dieser Märtyrer für Christus
eint – über die Unterschiede in Lehre sowie in
Amts- und Kirchenverständnis hinaus – Christen im
20. Jahrhundert. Diese Bildkomposition in Nürnberg
führt uns das sinnbildlich vor Augen.
„Die großen geistlichen Väter“
Eine weitere Bilderfolge mit zeitgenössischem Bezug
stellt schließlich die Komposition „Die großen
geistlichen Väter“ dar, die neben der Bekenner-
Darstellung zu sehen ist. Dieses Fresko würdigt die