In deinem Licht sehen wir das Licht - Dritte Europäische ...

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V 11: Die „Werke der Finsternis“ sind „frucht-los“
(gr.); sie bringen gar nichts oder im besten Fall Unheil
hervor (ähnlich wie die Werke des Fleisches,
Galater 5, 19ff). Das Böse muss also nicht nur gemieden,
es muss aufgedeckt, als Böses „ans Licht
gebracht“ werden.
Anfrage: Etwas ans Licht bringen, bedeutet, es in
die Nähe von Jesus Christus bringen. Haben wir
schon einmal daran gedacht?
V 13, 14a: „Unterm Licht kommt es zum Vorschein“
(F. Stier).
Anfrage: Geben wir dem Licht, geben wir Christus,
eine Chance in unserem Leben, in unserer Welt?
V 14b erinnert an einen Weckruf, der möglicherweise
bei der Taufe ausgesprochen wurde.
Anfrage an uns: Wer ist das Licht, das alles offenbart
und den Christen erleuchtet?
V 15 – 20
Die Rede erfolgt hauptsächlich durch Imperative
und angeschlossene Partizipien, welche die Mahnungen
verdeutlichen und fortführen.
Hauptmahnung in V 15: genau auf die Lebensführung
achten („Blickt scharf darauf, welchen Weg
ihr geht“ (F. Stier).
Beachte den Kontraststil: „nicht wie Toren, sondern
wie Weise“; deshalb „Kauft die Zeit aus“. Die
Aufforderung wird begründet: „Denn diese Tage
sind böse.“
V 17 mit neuem Imperativ die gleiche Mahnung
V 18 eine neue Mahnung, die wiederum antithetisch
formuliert ist: Dem Weinrausch wird das Erfülltsein
mit (heiligem) Geist gegenübergestellt,
beides im Imperativ – eine echte Opposition (nicht
nur eine rhetorische), deutlich gemacht durch den
angefügten Relativsatz: darin liegt die Liederlichkeit,
das macht zügellos, in dem liegt Heillosigkeit.
Nach den Antithesen die Mahnung, sich vom Geist
erfüllen zu lassen; drei Partizipalsätze entfalten,
was von geisterfüllten Christen zu erwarten und zu
fordern ist:
1. einander zusprechen mit Psalmen, Hymnen,
geisterfüllten Liedern (V 19a),
2. mit dem Herzen dem Herrn singen und lobsingen
(V 19b),
3. allzeit danken für alles (V 20).
Anfrage: Erkennen wir in den Mahnungen Christi
und der Apostel die Güte und Barmherzigkeit Gottes?
Mit welcher Intention ermahnen wir?
Können wir uns in der Ökumene einander in Liebe
etwas sagen oder vermuten wir sofort eine Herabsetzung?
Anregungen
Zu den Versen 13-15 Anregungen aus der Orthodoxie:
Die Symbolik des Lichts spielt im griechisch-byzantinischen
Bereich eine große Rolle. In immer neuen
Hymnen wird Christus als Licht der Welt gepriesen,
aber auch Maria als schimmernder Leuchter bezeichnet
oder die Heiligen und Engel als Gefäße
des Lichtes besungen.
Für Symeon, dem Neuen Theologen (949-1022), ist
die Erleuchtung von jedem Menschen zu erreichen.
Sie sollte das Ziel eines jeden Menschen sein, denn
sie führt zur Selbsterkenntnis und zur Demut, der
Grundtugend geistlichen Lebens. Die Erleuchtung
selbst liegt in der Schau Gottes. Sie ist das „geistliche
Innewerden der ständigen Nähe und Liebe
Gottes im Menschen“. Der Mensch wird damit sozusagen
mit göttlichem Licht erfüllt.
Starez Theophan (1815-1894), Schule des Herzensgebetes
(In: Die Weisheit des Starez Theophan, Salburg
1985).
„Nun möchte ich euch erklären, wie ihr in eurem
Herzen eine immerbrennende Flamme entzünden
könnt. Stellt euch vor, wie in der Physik Wärme erzeugt
wird: Man reibt zwei Holzstücke gegeneinander;
dabei entsteht zuerst der Funke, dann das
Feuer. Oder noch einfacher: man setzt einen Gegenstand
der Sonne aus: er erwärmt sich bei genügender
Konzentration der auffallenden Sonnenstrahlen,
und schließlich entzündet er sich. Auf
gleiche Weise entsteht die geistliche Wärme:
Kampf und asketisches Bemühen bringen die nötige
Reibung hervor; das innere Gebet setzt die Seele
dem Einfluss der göttlichen Sonne aus. Das Feuer
kann durch asketisches Bemühen in unserem
Herzen entzündet werden; aber dieses Bemühen
allein bringt das Herz nicht leicht zum Brennen. Zu
viele Hindernisse verdunkeln den Weg.“
Brennend als Feuer (In: Geistliche Gedichte von
Andreas Knapp, Echter Verlag 2004, S. 55).
die Heiligen
die von Liebe erfüllt wurden
fließen ihrer über
und versiegen nie
die dem Lichte begegnet sind
das Leuchten bleibt
in ihren Augen
die Feuer gefangen haben
stecken auch noch andere an
in Brand
die von innen durchglüht sind
sie strahlen die Wärme
auf alle aus
die aber ihren Leuchtspuren folgen
holen sie nicht ein
und gehen doch ins Licht
Erich Fried, „Kleines Beispiel“ (In: E. Fried,
Das Nahe suchen, Berlin 1982).
Auch ungelebtes Leben
geht zu Ende
zwar vielleicht langsamer
wie eine Batterie
in einer Taschenlampe
die keiner benutzt.
Aber das hilft nicht viel:
Wenn man
(sagen wir einmal)
diese Taschenlampe
nach soundso vielen Jahren anknipsen will
kommt kein Atemzug Licht mehr heraus
und wenn du sie aufmachst
findest du nur deine Knochen
und falls du Pech hast
auch diese
schon ganz zerfressen
Da hättest du
genauso gut
leuchten können!
Anregungen aus dem Bereich der Kunst:
Bilder von Rembrandt und Caravaggio anschauen:
„Was Rembrandt und Caravaggio in ihren so unterschiedlichen
Welten im protestantischen Holland
und in Italien der Gegenreformation vereinigt,
ist ihre erfolgreiche Suche nach Bildlösungen, um
die großen Themen der Menschheit auszudrücken
(Ausstellungsband Amsterdam 2006).
„Die Bemühung, trotz aller üblen Erfahrung die
Menschen immer wieder im Lichte dieser Strahlen
zu sehen, hat Rembrandt in die unmittelbare Nähe
des Evangeliums gebracht. Auch für den Betrachter
seiner Bilder kommt alles darauf an, dieses Licht zu
sehen, es nie mehr aus dem Auge zu verlieren und
zu spüren, wie es überall da ist, auch inmitten allen
Leidens und aller Not, aller Sünde und aller Schuld.
Nur diese Einstellung entspricht einer lebendigen
Anwendung von Rembrandts Kunst auf das
menschliche Dasein. Das Leben im Lichte Gottes zu
sehen, dies muss man aus seiner Malerei lernen“
(In: W. Nigg, Rembrandt, Maler des Ewigen, Zürich
2006, 59).
Anteil geben
– Den Text mit Nachbarn und Freunden einer anderen
Sprache lesen und einander erklären,