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Anales galdosianos [Publicaciones periódicas]. Año XII, 1977
una forma perfecta... tenían misteriosa virtud, como su cuerpo y ropa, para poder decir a las capas
inferiores del mundo físico: ' la vostra miseria non mi tange '. Llevaba en toda su persona la
impresión de un aseo intrínseco, elemental, superior y anterior a cualquier contacto de cosa desaseada
o impura... » (p. 1542)
The second stage of feminine development is, in effect, a kind of awakening to consciousness, the
first awareness of self. In Jungian terms:
the second stage of feminine development still is focused on the containing uroborus, but it is invaded
by the paternal and hence dominated by the Great Father archetype. The masculine is experienced as
an anonymous, transpersonal and overpowering numinosum , completely other than ego, thereby
making the ego conscious of its own limits. The image of divinity now appears as a male figure
and first emerges mythologically as power groups of demonic masculine characters... A woman
experiences this invading masculine, carried by a man or by the animus, as a transpersonal ravishing
penetrator, who breaks into her consciousness, overpowers her, transports her outside of herself,
connects her to her own instinctual nature, and fundamentally changes her personality. 172
The moment of Tristana's awakening to consciousness of self occurs shortly after she has come to
live with Don Lope. More importantly, it also coincides with the moment of Don Lope's seduction of
his innocent ward. Don Lope ravishes Tristana, an act which sets in motion an unconscious process
which eight months later bursts forth into her conscious mind. As the narrator describes it:
Este despertar de Tristana no era más que una fase de la crisis profunda que hubo de sufrir a los ocho
meses, aproximadamente, de su deshonra, y cuando cumplía los veintidós años. Hasta entonces la hija
de Reluz, atrasadilla en su desarrollo moral, había sido toda irreflexión y pasividad muñequil, sin ideas
propias, viviendo de las proyecciones del pensar ajeno, y con una docilidad tal en sus sentimientos,
que era muy fácil evocarlos en la forma y con la intención que se quisiera. Pero vinieron días en que
su mente floreció de improviso, como planta vivaz a la que le llega un buen día de primavera, y se
llenó de ideas, en apretados capullos primero, en espléndidos ramilletes después.
(p. 1548)
It is a moment in which Tristana issues her own Cartesian declaration of existence. « Aquí estoy.
¿No ves cómo pienso cosas grandes? » she declares. (p. 1549) But the declaration of existence must
also be a declaration of independence, for as the narrator explains, « a medida que se cambiaba en
172 Ibid. , p. 246.
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