Aphoristic Writings, Notebook, and Letters to a Friend, by Otto ...

allein aufgezogen und erzogen werden, weil hier die Seele sich so verloren hat; darum
ist das Menschenkind so hilflos und schwach und (Kindersterblichkeit!) der
Todesgefahr soviel näher, als der Erwachsene und leidet der Mensch an
Kinderkrankheiten, welche Tier und Pflanze nicht kennen.
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Hätte der Mensch sich nicht verloren bei der Geburt, so müßte er sich nicht suchen
und wiederfinden.
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„Die Welt ist meine Vorstellung“ – daß dies ewig wahr ist und nicht widerlegt
werden kann, muß einen Grund haben. Alle diese Dinge, die ich sehe, sind nicht die
volle Wahrheit, sie verhüllen das höchste Sein noch immer vor dem Blicke. Als ich
ward, verlangte ich aber nach diesem Selbstbetrug und diesem Schein. Als ich auf
diese Welt kommen wollte, verzichtete ich darauf, bloß die Wahrheit zu wollen. Alle
Dinge sind nur Erscheinungen, d.h. sie spiegeln mir immer nur meine Subjektivität
wieder.
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So wie sich der Mensch zu jeder kleinsten und unbedeutendsten seiner
psychischen Regungen verhält, so Gott zum Menschen. Beide suchen sich in jenen zu
offenbaren und zu verwirklichen.
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Dem Verbrecher ist es angenehm, wenn viel verbrecherische Menschen da sind.
Denn er sucht den Mitschuldigen, er kann keinen Richter brauchen; er will den
Richter, das Gute, aus der Welt schaffen und dem Nichts allein Realität geben. Darum
fühlt er sich von Widerspruch befreit und entlastet, wenn der andere auch so ist, wie
er.
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Der Verbrecher ist der Gegenpol des sich schuldig fühlenden Menschen. Denn
dieser nimmt seine Schuld auf sich, der Verbrecher gibt sie dem anderen: Er rächt und
straft den anderen für sich: So erklärt sich der Mord.
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Der anständige Mensch geht selbst in den Tod, wenn er fühlt, daß er endgültig
böse wird; der gemeine Mensch muß zum Tode durch ein richterliches Urteil
gezwungen werden. Das Gefühl seiner Immoralität ist dem anständigen gleich einem
Todesurteil; er erkennt sich nicht einmal zum Raume, den er einnimmt, die
Berechtigung mehr zu, er verkriecht sich, verkleinert sich, krümmt sich zusammen,
möchte vergehen, zum Punkte zusammenschrumpfen. Die Moralität hingegen erkennt
sich als ihr Recht das ewige Leben und den größten Raum, d. i. Raumlosigkeit oder
Allgegenwart zu.
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