Aphoristic Writings, Notebook, and Letters to a Friend, by Otto ...

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Ich war nahe, das selbe zu tun um 1880; allein mit meiner „Entdeckung“. Sie ist keine Ansicht, sie ist eine Entdeckung und Weininger war ein „Entdecker“. Das neue Säkulum scheint mit neuen Wahrheiten zu kommen; die zoologische Weltanschauung endete mit Veterinär-Psychologie. Wir Strebenden suchen wieder die unsterbliche Seele und sind deswegen religiös genannt. Ich bin’s; aber eine Konfession kann ich nicht mitmachen. Nenne mich „Christlicher Freidenker“, bis ich Besseres finde! Ihr unbekannter Freund in der Ferne. Herr Doktor! August Strindberg. Stockholm, den 22. Oktober 1903, Karlavögen 40. Der seltsame, rätselhafte Mensch, der Weininger! * Mit Schuld geboren wie ich! Ich bin nämlich in die Welt gekommen mit bösem Gewissen; mit Furcht vor allem, mit Angst vor Menschen und Leben. Ich glaube jetzt, daß ich Böses getan, bevor ich geboren war. Was heißt das! Die Theosophen allein haben Mut, die Antwort zu liefern. Ich bin auch wie Weininger religiös geworden aus Furcht, ein Unmensch zu werden. Ich vergöttere auch Beethoven, habe sogar einen Beethoven-Klub gestiftet, wo man nur Beethoven spielt. Aber ich habe bemerkt, daß sogenannte gute Menschen Beethoven nicht vertragen. Er ist ein Unseliger, Unruhiger, der nicht himmlisch genannt werden kann; überirdisch gewiß. Weiningers Schicksal? Ja, hat er die Geheimnisse der Götter verraten? Das Feuer gestohlen? Die Luft ward ihm zu dick hienieden, deshalb ist er erstickt? Dies zynische Leben war ihm zu zynisch? Daß er weggegangen ist, bedeutet für mich, daß er allerhöchste Erlaubnis dazu hatte. Sonst geschieht so was nicht. 172
Es war so geschrieben. Stockholm, 8. Dezember 1903 Ihr August Strindberg. P.S. Drucken Sie meine Briefe nicht vor meinem Tode. * * * ___________________________ Brought to you by The Thinking Man's Minefield and Otto Weininger on the Internet German translation resources DONATIONS 173
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OTTO WEININGER COLLECTED APHORISMS,
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Contents Introduction by the transl
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Introduction by the translators Ott
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Motto: Every true, eternal problem
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What also always leads to determini
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Pleasure is the mental correlate of
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Murder is a self-justification of t
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------------ Every sickness is crim
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------------ The murderer is deterr
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The other possibility is that the p
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ecause it is the most ethical. ----
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------------ All words that are con
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found both; but masochism predomina
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only the mental become unconscious,
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thoroughly uncertain and, at the ve
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It also happens that someone impres
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Problem of two people, Problem of t
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egion), would have to feel more ash
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------------ To the devil, everythi
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As the sun darkened, Christ’s spi
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------------ All animals are symbol
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The criminal invents the snake and
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Epilepsy enters when a person says
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------------ The Jew does not burde
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diagnostician, and thereby already
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The Nature of the Sciences I. The s
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possibilities. The ideas of freedom
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Himself must not suffer at all unde
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Jewishness, baseness and stupidity.
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Thirst for glory and immortality. T
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The mirror is the surrogate for the
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Freedom and universality - power an
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The stars laugh no more; to desire
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of some kind of unconsciousness (of
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Eudyptes chrysocoma 40 is a problem
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artificially induced diarrhoea (esp
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Whoever lies, is not. The snake and
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The psycho-physical parallelism gra
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Vanity is : To want to count in the
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Man realises his own essence throug
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Cher coquin cadet! 45 * 10th July,
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Dear friend! Bayreuth, 8th August,
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One thing: Write and say nothing to
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also ashamed when you are drawn to
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* Christiania, Friday, 22nd August,
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Dear friend! * (Postmark: 13th Sept
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Vienna, 18th October, 1902 Best tha
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Syracuse, 3rd August, 1903 Instead
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Write to me about how you are doing
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I was at the point of doing the sam
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In death
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Motto: Jedes wahre, ewige Problem i
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Also für Zukunft wie für Vergange
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------------ Kennt die Pflanze Lust
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allein aufgezogen und erzogen werde
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Ursache - Wirkung Mittel - Zweck
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Der Dualismus liegt darin, daß wir
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Alle Schuld sucht von selbst sich z
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Last, Leder, Lernen, lahm, letum, l
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geglaubt wird; Beweis sein Verhält
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------------ Was ein guter Musiker
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Die Megäre ist nicht, wie ich glau
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Problem der zwei Menschen, Problem
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