Aphoristic Writings, Notebook, and Letters to a Friend, by Otto ...

Der Selbstmörder ist fast stets Sadist; weil dieser allein aus einer Gegenwart
heraus wollen und handeln kann; der Masochist müßte erst alle Ewigkeit befragen, ob
er sich töten dürfe, müsse.
Der Sadist sucht Menschen (wider ihren Willen, ihre konstante Disposition) zu
(momentanem) Glück oder Schmerz zu verhelfen: er ist dankbar oder rachsüchtig.
In Dankbarkeit und Rachsucht liegt stets Mitleidlosigkeit, Rücksichtslosigkeit
gegen den (zeitlosen) Nebenmenschen; beide sind, wie alle Unsittlichkeit,
Grenzüberschreitungen, d. i. funktionelle Verknüpfungen mit dem Nebenmenschen.
Psychische Schamhaftigkeit, d. h. Kontinuität, die einen einzelnen Inhalt nicht
leicht aus dem Ich entläßt (vgl. „Geschlecht und Character“, 1. Aufl., S. 436), ist
masochistisch.
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Die heutige Gesundheitspflege und Therapie ist eine unsittliche, und darum
erfolglose: sie sucht von außen nach innen, statt von innen nach außen zu wirken. Sie
entspricht dem Tätowieren des Verbrechers: dieser verändert sein Äußeres von außen
her, statt durch eine Änderung in der Gesinnung. Er verneint so eigentlich auch sein
Äußeres und mag deshalb nicht in den Spiegel sehen, weil er sich (das intelligible
Wesen) haßt, ohne Bedürfnis, sich zu lieben. Der Verbrecher freut sich, wenn andere
an ihm Anstoß nehmen (wie ihm überhaupt jede Verbindung mit anderen, jeder
Einfluß auf sie, jede Beunruhigung ihrer Person durch seine angenehm ist).
Jede Krankheit hat psychische Ursachen; und jede muß vom Menschen selbst,
durch seinen Willen, geheilt werden: er muß sie innerlich selbst zu erkennen suchen.
Alle Krankheit 61 ist nur unbewußt gewordenes, „in den Körper gefahrenes“
Psychische; so wie dieses ins Bewußtsein hinaufgehoben wird, ist die Krankheit
geheilt.
Der Verbrecher im allgemeinen wird nicht krank; seine Erbsünde ist eine andere.
Such’ ich mir das ganz sinnenfällig vorzustellen, so geht es etwa so: der Verbrecher
stürzt im Augenblick des Sündenfalles vom Himmel auf die Erde, indem er Gott den
Rücken zukehrt, auf den Punkt, auf dem er stehen könne, jedoch wohl achtet. Der
andere, der Kranke (Neurastheniker, Irrsinnige) stürzt mit flehentlich zu Gott
erhobenem Gesicht und Antlitz, und ohne Bewußtsein und Aufmerksamkeit dafür, wo
er zu liegen komme. Wenn die Gefahr des letzteren die Pflanze, die des ersteren das
Tier ist, so reimt sich das wohl: die Pflanze wächst vom Erdmittelpunkt senkrecht
weg gerade dem Himmel entgegen; der Blick des Tieres ist gegen die Erde gerichtet.
(Die Pflanze kann nie als antimoralisches Symbol gelten, wie soviele Tiere.)
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Jedermann kann sich selbst immer bloß als Qualität auffassen; erst durch
Vergleichung mit anderen werden quantitative Betrachtungen nahegerückt. Zahl und
Zeit.
61 Nicht nur die Hysterie. [Rappaport]
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