Aphoristic Writings, Notebook, and Letters to a Friend, by Otto ...

einer anderen Geste, einer anderen körperlichen Empfindung verbunden, und die Art
und die Lokalisation dieser physischen Begleiterscheinungen sei der Wissenshaft oder
einem einzelnen Menschen ganz genau bekannt und für ihn wiedererkennbar: so wäre
es ganz und gar, im allerhöchsten Grade, unmoralisch, wenn dieser Mensch die
Begleitempfindungen als Maßstab dafür benützen wollte, ob seine psychischen
Regungen moralisch seien oder nicht.
Hier liegt der eigentliche Unterschied des Psychischen vom Physischen. Das
Psychische muß unmittelbarer erkannt werden, als das Physische – das ist eine
Forderung der Ethik. Man besitzt eben noch einen anderen Maßstab und ein anderes
Erkenntnis- und Beurteilungsorgan für das, was man selbst tut und denkt und fühlt, als
für die äußeren Phänomene. Und darum kann bloß Selbstbeobachtung wahre
Resultate liefern: Philosophie und Kunst sind nichts als verschiedene Weisen einer
vertieften Selbstbeobachtung.
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Nur aus sich selbst kann der Mensch die Tiefe der Welt erkennen: in ihm liegen
die Zusammenhänge der Welt.
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Daß wir keine Erinnerung an ein Leben vor der Geburt haben, bildet sowenig
einen Einwand gegen die Erbsünde und den Fall aus der wahren Existenz, daß es
vielmehr gar nicht anders sein kann, als so, und eine Erinnerung an ein Vorleben
geradezu einen Widerspruch gegen den Gedanken des Sündenfalles bilden müßte.
Denn diese Erinnerung würde die Zeit inkludieren; die Zeit ist aber erst mit der
Geburt, mit dem Sündenfall, da. Daß es Probleme, Krankheit, d.h. Schuld gibt, dies
beweist die Erbsünde. Sein und Nicht-Sein dürfen nicht in zeitlichem Verhältnis,
sondern müssen nebeneinander gedacht werden.
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Der Mord wird vom Verbrecher verübt aus fürchterlichster Verzweiflung: er ist
ihm das Mittel, die größte innere Leere auszufüllen; denn als Verbrecher will er nichts
mehr, tut er nichts mehr; er sieht, daß sein Leben zu keinem Ende führt, und darum
will er etwas bewirken. Dabei ist ihm ganz gleichgültig, wen er mordet; die
Mordabsicht richtet sich nie auf ein bestimmtes Individuum, sonst stünde ja
Mordlust als psychologische Disposition nicht so tief; er will nur überhaupt morden,
verneinen.
Gewöhnung (Übung)
Fortpflanzung
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Schuldvermehrung,
Funktion der
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Zeit.
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