Aphoristic Writings, Notebook, and Letters to a Friend, by Otto ...

Die Pflanze ist der Neurastheniker; sie zittert (der Verbrecher schlottert und
klappert mit den Zähnen). Sie ist ohne Trennung durch Zellwände; d.h. hier ist
Einheit, aber keine Allheit; keine Bewegung (d.h. räumliche Bestimmtheit, Haften am
Ort, Sünde des Raumes), keine Sinnesorgane.
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Tiere und Pflanzen sind Unbewußtes im Menschen.
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Der Mensch begegnet dem ihm unbewußt gewordenen, als unfreier, in den
Empfindungen wieder. Es gibt keinen Zufall; nur Gerechtigkeit.
Die Schlange im Eisenbahnwaggon, wohin sie sich begeben hat, ist die nach
außen gerichtete Lüge (gespaltene Zunge, Häutung, Strabismus divergens), vor
welcher der Eingestiegene Furcht hat; sie nähert sich ihm um so mehr, je eher er vor
der Lüge kapitulieren will: seine Feigheit zieht sie nach sich.
Der Verbrecher erdenkt die Schlange und fürchtet sich vor ihr; aber er stirbt nie
durch sie; ihm geschieht nie etwas von außen, sondern nur von innen: an dem
Herzschlag durch die halluzinierte Schlange.
So setzt auch der Verbrecher das Weib als Gedanke (er will den Koitus); aber es
existiert nicht für ihn. Er findet nie das Weib, das er sucht; weil er nur die Idee des
Weibes schafft. Er kann die absolute Dirne (ein altes Weib) sexuell begehren und
kann die Madonna lieben (wenn er rein werden will); aber er findet die Madonna nur,
wenn er gut ist; in diesem Augenblick schafft er die Madonna.
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Der Athlet hat Kraft als Selbstzweck ohne ethisches Ziel. Der Athlet muß an sich
selbst zugrunde gehen, wie das Walhall-Motiv an sich selbst stirbt.
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Die Schlange ist stolz: sie lügt nur nach außen, nicht nach innen.
Der Hund ist gar nicht stolz.
Die Schlange trifft sicher; in ihr ist die Kraft der Erkenntnis am größten.
Die alte Jungfer ist das Nichts das aus dem Weibe wird, dem der Mann, der sie
schafft, aus ethischen Gründen nicht wieder begegnet. Sie geht ganz zugrunde.
Der Mond ist der Traum; der Nachtwandler ist der unfrei gewordene Träumer.
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