Aphoristic Writings, Notebook, and Letters to a Friend, by Otto ...

Der Jude ist von Anfang an; und doch kann er auch kein Ende bedeuten. Er ist
zwischen Anfang und Ende. Anfang und Ende aber heißen „Tat“. Der Jude kennt
darum den Handel, nicht die Tat.
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Der Jude ist zudringlich gegen Christus. Christus ist nicht umsonst auf einem Esel
geritten. Eselskult bei den Juden. Der Jude ist die Züchtigung des Esels: er ist gar
nicht dumm. Daß die Juden sich in Deutschland gleich inkarnieren, hängt mit dem
„Michel“ zusammen. Der Jude hat alle bösen Eigenschaften noch in einer gewissen
Form: Er lächelt wie die Dummheit, deren ethisches Korrelat er ist. Die Dummheit
lächelt über die Weisheit; der Jude lächelt über Güte. Er stellt sich hiemit neben Güte.
Er zeigt, wie auch noch Lächeln unsittlich sein kann.
Es ist unsittlich, zu fragen, zu bitten.
Heulender Sturm in Macbeth: Das Schicksal siegt und frißt den Menschen.
Der Mensch, dem der Selbstmord mißlingt? Er ist der vollkommene Verbrecher,
denn er will das Leben, um sich zu rächen. Alles Böse ist Rache!
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Eitelkeit heißt: Zum Wert des Ich rechnen wollen, was nicht zum Wert des Ich
gehört. Also auch die Individualität. Diese betrachtet als ihr Verdienst, was Verdienst
Gottes ist.
Je größer das Kunstwerk, desto weniger Zufall darf darin sein.
Der Verbrecher kann keine Zeugen brauchen. Denn durch verbrecherische Art
hoffte er zu siegen und ist unterlegen. Darum muß er alle Zeugen morden. Sie sind
alle seine Doppelgänger.
Freude des Verbrechers über jedes Verbrechen.
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