Aphoristic Writings, Notebook, and Letters to a Friend, by Otto ...

Der Greis ist eine falsche Ewigkeit: das Alter. Das Gute (und Schöne-Wahre) ist
ewig-jung. Das war es auch, worum Wagner als seiner eigenen Unvollkommenheit
wußte; er war Wotan. Der Siegfried und Parsifal ist noch nicht erschienen. Der
vollkommen gute Mensch (Jesus) muß jung sterben.
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Die Sterne lachen nicht mehr; sie haben zur Lust keine Beziehung mehr; nur mehr
zur Seligkeit und Freude. Aber sie glitzern, sie sind eitel. Sie können darum fallen.
Die Sünde der Sonne ist Lust-Schmerz, statt Wert-Unwert: sie lacht (aber sie sticht,
glüht, brennt, blendet, raucht wie ein Feuer).
Der Sündenfall ist die Individualität und sein Symbol die Sternschnuppe.
Die Lava ist der Dreck der Erde.
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Als die Sonne sich verdunkelte, ging es Christus schlecht; da sprach er: „Gott,
warum hast du mich verlassen?“
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Das Tiefe im „Baumeister Solneß“ ist die Einheit des Übels durch Raum und Zeit.
Der böse Wunsch bei mir entspricht einem Übel (und einer Furcht) wo anders. Der
den Mörder fürchtet, setzt ihn; wer morden will, setzt den, der den Mörder fürchtet.
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Im Augenblick, da das Fliegenartige (Jüdische?) in mir unbewußt wird, d.h. ich
fliegenartige „Züge“ habe, ich hierin unfrei bin, wird es zur Erscheinung der Fliege,
der gegenüber als einer Empfindung ich unfrei bin: im selben Augenblicke aber ist der
Raum da. So zeigt ich das Problem der Externalisation, der Projektion, des Raumes
als die andere Seite des Problems der Tierpsychologie, der Natursymbolik.
Der Verbrecher halluziniert die giftige Mücke und stirbt an falscher Furcht durch
Herzschlag. Es ist die Mücke in ihm selbst, die gesiegt hat.
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Der Neurastheniker (das ist der Mensch mit Furcht vor dem äußeren Tode) wird
von derselben Mücke gestochen, die sein Leben lang sein Unglück und seine Furcht
gebildet hat, im selben Augenblicke, wo er ihr Realität gibt, indem er sagt: jetzt
kommt es.
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