Aphoristic Writings, Notebook, and Letters to a Friend, by Otto ...

Der Masochist kann darum nie ein Bild, eine Statue lieben: hier ist allzuwenig
Realität (Aktivität) für ihn. Der Sadist sehr wohl; er ist ja auch galant, und Galanterie
ist zuerst Schmücken von Statuen, denen man nachher den Schmuck wieder nimmt,
oder die man zertrümmert, wenn sie keine Realität mehr aus sich saugen lassen.
Der eigentliche Begriff von Gott ist dem Sadisten unverständlich; in der Kunst ist
er Empfindungsmensch, häuft stets alles, auch mit Ungerechtigkeit, auf einen Mann,
auf einen Moment, auf eine Situation. Er kann erzählen; der Masochist nie (nicht
einmal Witze), weil ihm nichts einzelnes real genug ist, als daß er liebevoll darin
aufgehen könnte. Dem Masochisten ist der Name Napoleon Ausgangspunkt, von dem
er sich entfernt, um zu denken, und ihn denkend zu erfassen: für den Sadisten liegt in
einem solchen Namen alle Welt.
Der Masochist also ist der Empfindungswelt gegenüber ohnmächtig schwach: der
Sadist in ihr stark. Der Masochist sucht sich der Erscheinung, der Veränderung
gegenüber zu behaupten: er allein kennt den Begriff des Absoluten (Gottes, der Idee,
des Sinnes). Der Sadist fragt die Dinge nicht nach ihrem Sinn: „Carpe diem!“ ist ihm
das Gebot seines Ich; die Veränderung erscheint ihm real; was ihm an der Zeit
auffällt, ist nicht sie, sondern die Dauer („aere perennius“).
Der Rhythmus, welcher jeden einzelnen Ton, jede einzelne Silbe genau beachtet,
ist sadistisch; die Harmonie masochistisch, wie auch der eigentliche melodiöse
Gesang (in dem die einzelnen Töne nicht als solche hervortreten).
Der Mystiker (sei er nun Theosoph wie Böhme, oder Rationalist wie Kant) ist
identisch mit dem Masochisten; 60 der amystische Mensch ist der Sadist. Masochisten
sind die Nordländer (auch die Juden); Sadisten die Südlander. Bei Deutschen und
Griechen findet sich beides; dort überwiegt der Masochismus. Venetianische
Epigramme, Hermann und Dorothea (?) sind sadistisch; Iphigenie, Tasso, Werther,
Faust (größenteils: eine Ausnahme bildet teilweise die Gretchen-Episode)
masochistisch. Der Verfasser der Odyssee war Sadist; bloß die Circe ist natürlich
masochistisches Ideal (d. h. das Ideal des Masochisten, der seinen Masochismus nicht
bekämpft, sondern in der Passivität dem Einzelding gegenüber verbleiben will).
Aischylos, Richard Wagner, Dante, vor allen aber Beethoven und Schumann sind
Masochisten; Verdi (ebenso Mascagni, auch Bizet) ist mehr Sadist, ebenso alle
anakreontischen Poeten und die Franzosen des 17. Und 18. Jahrhunderts, ferner
Tizian, Paolo Veronese, Rubens, Rafael. Shakespeare hat viel Sadistisches, ist aber
doch mehr Masochist, dem Weibe gegenüber jedoch ohne die schroffe Trennung von
Sexualität und Liebe, wie sie Goethe, Dante, Ibsen, Richard Wagner haben.
Vollkommenster Masochismus ist im ersten Akte von „Tristan und Isolde“; geringer
im Tannhäuser, Rienzi, Holländer).
[Der Harmonie entspricht die Geometrie, dem Rhythmus die Arithmetik (Addition
der Zeiteinheiten?): dies zur Erläuterung der früheren Bemerkung.]
Verbrecher, die einzelne starke verbrecherische Taten begehen, sind Sadisten;
Verbrecher im großen Stil, die eigentlich kein einzelnes losgelöstes Verbrechen
begehen, sind Masochisten; Napoleon war Masochist, nicht Sadist, wie oberflächlich
60 Philosophen mit sadistischen (unmystischen) Zügen sind Descartes, Hume, Aristipp. [Rappaport]
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