Aphoristic Writings, Notebook, and Letters to a Friend, by Otto ...

Der eitle Mensch ist in gleich hohem Maße empfindlich. Denn würde er nicht
wollen, daß man ihm zusieht, so würde man ihm auch nicht auf die Finger schauen.
Das Genie kann keinen genialen Bruder, keine geniale Schwester haben. . . .
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Nicht nur das Gute ist Eines in den Menschen, auch das Teuflische. Jeder Sieg des
Guten in einem Menschen hilft allen anderen – und umgekehrt.
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Gott ist die Idee des Heils, die Gesundheit. Wenn wir wollen, so ist die Idee, so ist
Gott bei uns.
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Der Doppelgänger ist das Ensemble aller bösen Eigenschaften des Ich. Alle
besondere Furcht ist nur ein Teil von dieser Furcht, der Furcht vor dem Doppelgänger.
Lüge ist stets Trägheit. Hat nicht der Geschichtsforscher zur Lüge ein
Umkehrungsverhältnis?
Der Spiegel ist das Surrogat für das Sichselbstschaffen. Er hat zur Eitelkeit ein
Verhältnis ebenso wie zur Individualität.
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Der Verbrecher ist hyperämisch (Tier), der Neurastheniker anämisch und grüngelb
(Pflanze).
Das Problem der Individualität ist das Problem der Eitelkeit. Daß es viele Seelen
gibt, ist Folge der Eitelkeit. Der Verbrecher ist eitel, denn er hat den Wunsch zur
Einzigartigkeit. Man braucht den Zuschauer, das Theater, die Pose. Darum entsteht
der zweite Mensch. Darum ist der Verbrecher homosexuell.
Das Genie ist entweder das umgekehrte Verbrechen oder die umgekehrte
Krankheit (insbesondere der umgekehrte Irrsinn).
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