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se deprava, se interrompe ou se extingue» 7 … Defendia a História e a tradição, mas
reagia duramente contra o historicismo excessivo e mal entendido 8 . Acusava igualmente
a falta de seriedade na reflexão teórica: «Andam nos ares (...) uns rumores
desentoados de cosmopolitismo metaphysico, declamatorio, romantico, romanesco
até, que quer passar por philosophia séria, positiva, actual sem se dar ao incommodo
de aprender philosophia» 9 …
Cabe também salientar um impressivo conjunto de questões que Luciano Cordeiro
formulou, sendo extraordinariamente reveladoras do panorama artístico nacional:
«Onde está a nossa arte? E eu perguntarei: porque vos impondes o artificio? Porque
fechaes a porta á nossa historia? Porque pondes um dique ao sentimento e á
tradição nacional? Porque vos isolaes do povo; porque voltaes systematicamente as
costas ao vosso paiz?». Luciano Cordeiro demonstrava o seu horror à cópia perguntando:
«Porque vos constrangeis e mascaraes, por que vos pondes a copiar, mal,
porque nem a copiar bem queremos aprender, a copiar o que vos mesmos chamaes
decadencia artistica?».
Frisando a importância dos modelos franceses, revelava o panorama da arte em
Portugal: «Temos uma arte: é franceza, ou antes uma arte francelha, que ou veste
umas gallas convencionaes e fidalgas, e se diz academica, e se julga fadada para guiar
o mundo, immobilisando-o, ou então veste... ou então não veste cousa alguma, não
se contenta com ser sans-cullote, é obscena, e se proclama Messias regenerador da
moral, da justiça e da verdade na esthetica, fazendo retrogradar esta até ao senso
artistico de certas tribus selvagens» 10 . Para Luciano Cordeiro a necessidade de um
conhecimento profundo da História Pátria surgia como uma exigência iniludível.
Luciano Cordeiro não deixou de rotular como absurda a hipótese de uma incapacidade
nacional relativamente à criação artística que, de resto, os factos desmentiriam.
Em 1870, Eça de Queirós e Ramalho Ortigão começaram a escrever, em parceria,
o folhetim O Mistério da Estrada de Sintra. Continuaram a colaboração n’As Farpas
considerando, com insistência, o estado incaracterístico, frágil e quase inexistente de
7 Luciano Cordeiro, Da Arte Nacional, p.5.
8 Cf. Idem, p.9.
9 Ibidem.
10 Idem, p.19-10.
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