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Indignava-se porque a própria Academia consagrava a ignorância teórica escudando-se
no potencial da vocação: «A academia tem dado caracter official a este
preconceito, dispensando os seus alumnos dos mais modestos conhecimentos. Os
livros são para os litteratos, diz-se, e até hoje não chegou a comprehender-se que
para o estudo da pintura historica é rasoavel preparatorio o estudo da historia.
O que aprendem os paizagistas de mineralogia ou de botanica? os animalistas de
zoologia? Nada, e se não vão alem de copiar servilmente, é talvez por mêdo de
plantar á beira mar arvores que só frondejam nas cristas das serras, ou de fazer florir
a amendoeira em agosto. Ha tal, que tendo cursado as aulas da academia, se acerta
ouvir fallar em esthetica ou archeologia, vae perguntar ao Moraes o sentido d’estas
palavras esdruxulas» 24 …
Notava a existência de pinturas «que eram como janellas abertas para o campo, mas
por essas janellas não se avistava o espirito do artista. Via-se o objecto, mas não o sujeito.
Não figurava lá quem pudesse dizer como Rembrandt: quando deixo de pensar
deixo de pintar. A arte rastejava pelo processo, e este apoucamento sentia-o bem
quem passava da exposição dos pintores para a sala da esculptura, e contemplava
D. Sebastião pensando na conquista de Africa» de Simões de Almeida. Contudo, observava:
«Mas para converter esse adolescente no rei D. Sebastião meditando na
conquista de Africa empregou recursos intellectuaes e um cabedal scientifico, que
nas escolas se não ministra aos nossos artistas, porque exprimiu com o cinzel a
compehensão acertadissima de um caracter e quasi de uma época inteira da historia
patria, o que não é empreza para ignaros deshabituados de pensar». E concluía:
«Eis-aqui como eu entendo a arte, eis como a arte plastica póde ser uma linguagem
e a mais conceituosa de todas. A estatura de D. Sebastião decompõe-se, cada linha
é uma idéa, e o conjuncto é uma historia ou um poema. O sr. Simões de Almeida
permitiu á minha esthetica exemplificar-se e mostrar aos artistas como a sua aspiração
não é um impossivel».
Quanto à Teoria da Arte entendida como uma formulação que pretende orientar a
prática ideológica e técnica do Artista e as suas concepções acerca da Arte, não era
um tema particularmente versado na década de 70 em Portugal. As considerações
que surgiram encontram-se em textos de géneros vários. Registe-se a importante
diferença em relação à época anterior, nomeadamente até à primeira metade do
século XIX. Nesse período houve uma extensa produção teórica, embora os textos
24 Ibidem.
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