Augsburg

16./17. Februar 2013 / Nr. 7 DAS ULRICHSBISTUM
politischer Legende‘. Coelestin V.
war im 13. Jahrhundert ebenfalls
zurückgetreten, und zwar, weil er
,ganz offenkundig in ständiger Spannung
mit seiner
weltlich-organisatorischen
Betätigung
stand‘. Dazu
kamen noch
andere Gründe.
Das Pontifikat
von Coelestin
V. endete am
13. Dezember
1294 nach nur Wilhelm Imkamp
fünf Monaten.
Als Papst Paul VI. 1966 bei seinem
Besuch in Fumone das Andenken
Coelestins V. besonders hervorhob,
kamen damals Gerüchte auf, Paul
VI. trage sich mit Rücktrittsabsichten.
Diese Gerüchte hielten sich
bis zum Vorabend seines 80. Geburtstages.
Dann gab es ein offiziöses
Dementi in der Vatikanzeitung.
Coelestin V. wurde nach seinem Tod
heilig gesprochen, aber zu seinen
Lebzeiten von seinem Nachfolger
Bonifaz VIII. eher zum Schweigen
angehalten. Eine Position, die Papst
Paul VI. ausdrücklich rechtfertigte.
Grundsätzlich liegt unser Papst
auf der Linie, die er selbst in dem
Buch ,Licht der Welt‘ von Peter
Seewald schon skizziert hatte, ja
er wiederholt in seiner lateinischen
Ansprache fast wörtlich die entsprechende
Passage aus diesem Buch. Es
gibt also eine konsequente Kontinuität
des päpstlichen Denkens. Im
Übrigen gilt der Can 332 § 2 des
Kirchenrechts, und wenn es auch
kein Routinevorgang ist, handelt es
sich weder um einen beispiellosen
Vorgang noch um einen Vorgang,
der vom Kirchenrecht nicht vorgesehen
wäre. Im Übrigen zeigt gerade
die weltweite Betroffenheit und
Aufmerksamkeit, die dieser Schritt
erlangt, die enorme Bedeutung des
Papsttums. Gerade im Rücktritt
leuchtet das Papsttum in seiner
Würde hell auf.“
ger steht als Theologe und Priester
bei mir in einem hohen Ansehen.
Die wenigen Begegnungen, die ich
mit dem Papst hatte, waren tief beeindruckend.
Sein Rücktritt ist für
mich unerwartet und macht auch
zunächst sprachlos.
Ich habe Respekt vor seiner Gewissensentscheidung
und vor dem
Mut, sie zu treffen. Es ist nicht meine
Aufgabe, hier zu urteilen. Dem
Papst gehören mein Gebet und
meine tiefe innere Zuneigung. Das
Gebet gehört aber in dieser Situation
auch unserer ganzen Kirche.
Spüren wir hier nicht, dass wir uns
gerade jetzt auf das unveränderliche
und feste Fundament besinnen
müssen, das uns trägt: Jesus Christus.
Der Heilige Geist, der seine
Kirche führt, wird uns helfen und
die Kardinäle bei ihrer Wahl, die sie
zu treffen haben, führen. Ich bete,
dass die Kirche einen Nachfolger
Petri bekommt, der sich in seiner
menschlichen Schwäche gegenüber
der großen Aufgabe ganz dem Herrn
anvertraut und, sich auf ihn bauend,
senden lässt.“
„Während sich die maßlose
Überraschung über den Rücktritt
Benedikts XVI. langsam legt, steht
die Frage – inzwischen schon von
vielen vielbeantwortet – im Raum,
was seine große Bedeutung und sein
Erbe für die Geschichte wäre“, gibt
Weihbischof Anton Losinger zu
Bedenken. „Für mich ist es bei allem
Respekt vor den historischen Ereignissen,
Begegnungen und Entschei-
Anton Losinger
dungen seines Pontifikates die Größe
seiner Theologie. Schon als Theologiestudent
interessierte mich neben
Karl Rahners Grundkurs des Glaubens
Joseph Ratzingers – in meinen
Augen – bestes Buch: ,Die Einführung
in das Christentum‘. Wie er
sich dort an den
Sätzen des Glaubensbekenntnisses
der Kirche
entlangarbeitet
und alles für eine
philosophisch,
existentiell und
lebenspraktisch
kritisch gewordenen
Neuzeit
plausibel macht
und erklärt, das
war von tiefem Eindruck für mein
Denken. ,Glaube und Vernunft‘
sind logischerweise der cantus firmus
seiner theologischen Arbeit und
seiner Leidenschaft, Menschen zum
Nachdenken über die Schönheit des
Glaubens und Gottes zu gewinnen.
Die erste große Enzyklika ,Deus Caritas
est‘ und seine berühmt gewordene
Rede im Deutschen Bundestag
über ,Die Grundlagen des Rechtes‘
haben diese philosophisch-theologische
Absicht gemeinsam, die sich
bald in den geplanten 16 Bänden
des Instituts Papst Benedikt entfalten
wird.
Schließlich erinnere ich mich an
die beiden Gelegenheiten, da es zu
einem persönlichen Gespräch mit
ihm kam. Der Papst und Professor
Benedikt XVI. interessierte sich –
bis in Details bestens informiert und
belesen – für Fragen der modernen
Gentechnik und Biomedizin, die
uns im Deutschen Ethikrat intensiv
bewegten. Wo sind Grenzen der
Wissenschaft und Technik, welche
Gewissensprinzipien und welche Gesetze
müssen menschliches Denken
und Tun regeln, damit der Mensch,
das Ebenbild Gottes und das Ziel
seiner grenzenlosen Liebe, nicht versinkt?
Diese Sorge – vom Papst messerscharf
erkannt und reflektiert –
wird eine Zukunftsherausforderung
der Menschheit und der Kirche bleiben,
die das Beste der Theologie und
Ethik erfordern wird. Das meint
schließlich Weltverantwortung in
der hochdramatischen Interpretation
des klugen Papstes und Theologen
Joseph Ratzinger, und nicht, ob
es in Freiburg ein Konzerthaus gibt,
was viele Menschen weltweit bis zu
seiner berühmten Konzerthausrede
bis dahin gar nicht wussten.“
„Die überraschende Rücktrittsankündigung
von Papst Benedikt
XVI. verdient hohe Achtung und
Respekt“, erklärt Helmut Mangold,
Vorsitzender des Diözesanrats der
Katholiken im Bistum Augsburg.
„Der Papst hat mit seiner Begründung
für den Rücktritt deutlich gemacht,
welche hohen Anforderungen
er mit seinem Amt verbindet
und wie sehr der Petrusdienst eine
Vorbildfunktion für die ganze Kirche
hat. Papst Benedikt hat die hohe Bedeutung
der Laienmitarbeit immer
wieder in den Mittelpunkt mancher
„Die Nachricht, dass Papst Benedikt
XVI seinen Rücktritt für den
28. Februar um
20 Uhr erklärt
hat, war wie ein
Blitz aus heiterem
Himmel“,
erklärt Bischofsvikar
Karlheinz
Knebel: „Ich
meinte zuerst,
jemand wolle
zum Fasching
Karlheinz Knebel einen Scherz
machen. Ein
Blick in die Nachrichtenlage aber
hat bestätigt, was ich nicht für möglich
gehalten habe. Joseph Ratzin-
Bei der Pfarreiwalfahrt im April 2009 begegnete Pfarrer Franz Götz Papst Benedikt XVI. persönlich.
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