29.01.2013 Views

KANTUTA QUIROS & ALIOCHA IMHOff - Overlapping Biennial

KANTUTA QUIROS & ALIOCHA IMHOff - Overlapping Biennial

KANTUTA QUIROS & ALIOCHA IMHOff - Overlapping Biennial

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

“New disasters 2” (2002)<br />

digital print, 120 x 80 cm<br />

courtesy of the artist<br />

Hotărât lucru, nu e uşor să îţi ascunzi înfăţişarea.<br />

Camuflajul e o strategie dinamică, de mare mobilitate.<br />

Ai nevoie de chipuri, de spaţii-capcană,<br />

de momeli, de arsenal. Te deghizezi, îţi ascuţi<br />

simţurile, observi, te afli în continuă aşteptare.<br />

E aşteptarea neliniştitoare şi incitantă înainte de<br />

asalt şi înainte de cucerire.<br />

Trecând dincolo de oximoron, camuflajul este<br />

un fel de restricţie foarte maleabilă. Variantă<br />

postmodernă a Wanderer-ului lui Caspar David<br />

Friedrich, un miliţian căzut pe gânduri poartă reverii<br />

sincere şi inocente în faţa nemărginitului şi<br />

îşi ascunde slăbiciunile panteiste. Într-un peisaj<br />

de sfârşit de lume şi sfârşit de istorie, Gheorghe<br />

Rasovszky „instrumentalizează” iconografic tipologia<br />

şi o utilizează aici nu în scopuri documentar<br />

antropologice, ci cu intenţii poetic ironice.<br />

Mica Gherghescu<br />

It’s definitely not easy to hide your face. The<br />

camouflage is a dynamic strategy, of great<br />

mutability. It requires masks, traps, lures<br />

and arsenal. You start disguising yourself,<br />

you sharpen the senses, you observe, you<br />

wait. It’s a disquieting and exciting wait<br />

before attack and conquest.<br />

Going beyond the oxymoron, camouflage<br />

also means a very malleable form of<br />

restriction. In the postmodern interpretation<br />

of Caspar David Friedrich’s landmark<br />

Wanderer, a thoughtful policeman is bearing<br />

sincere and innocent reveries in front of the<br />

infinite, hiding his pantheistic weakness. In<br />

a fin du monde and fin d’histoire landscape,<br />

Gheorghe Rasovszky works on iconography,<br />

using it not on anthropological documentary<br />

purpose, but with ironically poetic intentions.<br />

Mica Gherghescu<br />

109

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!