Anuario Espírita 2007 - ¡Bienvenido a Mensaje Fraternal!

A pesar de la dificultad en verbalizar la experiencia, los relatos de
ECMs son mucho más claros y detallados que narrativas de sueños o de
alucinación por drogas. Los testimonios son semejantes, pero nunca iguales.
Algunas personas “flotan” sobre su propio cuerpo y observan el trabajo de
los médicos; otras son guiadas por parientes muertos hasta una luz brillante.
El túnel, descrito por tantos, asume diversas formas. “La mayoría dice haber
visto un túnel largo y oscuro, pero otros lo describieron como un calidoscopio
o un túnel de ladrillos a colores”, afirma el médico británico Sam Parnia, de
la Universidad Cornell, en Nueva York.
Era necesario crear criterios para evaluar un fenómeno con tantas
variaciones. (…)
Si los derroteros son aleatorios y nunca se repiten, las impresiones
dejadas por la experiencia rara vez huyen de un patrón. “Apenas 3% de las
experiencias de casi muerte son negativas”, dice la psicóloga Willoughby
Britton, de la Universidad de Arizona, Estados Unidos. Incluso, quien teme
arder en el infierno, experimenta algo descrito como paz, serenidad o bienestar.
“Eso fue observado hasta en suicidas que fueron resucitados”, afirma José
Zacarías Souza, profesor de filosofía que integra un grupo interdisciplinario
de la PUC-SP. “Esos pacientes aprenden a valorar la vida, y no intentan matarse
de nuevo”.
Cualquier persona que haya sobrevivido a una ECM, regresa
transformado. Pasa a actuar de forma más solidaria, desprendida de valores
materiales. El miedo a la muerte se evapora. Para Susana Herculano Houzel,
eso es una posición sensata de los que escaparon de la muerte por un hilo.
“Ellos ganaron una segunda oportunidad”, afirma. Sólo que no todos dan el
mismo valor a esa oportunidad – es lo que sugiere un estudio realizado en
Holanda publicado en 2001 en la revista médica inglesa The Lancet por el
equipo del cardiólogo Pim van Lommel. Él acompañó a supervivientes de
paros cardíacos por 14 años: quien recordaba una ECM presentó más cambios
positivos en su actitud que aquellos que no se acordaban del período en el
que estaban “muertos”.
Willoughby Britton, que trabaja con pacientes terminales, afirma que
la transformación poco tiene que ver con la religión. “Personas muy religiosas
dejan de ir a la iglesia después de pasar por una experiencia de casi muerte”,
dice. No es que Jesús esté excluido de las ECMs: en algunos casos, Él es visto
fluctuando en la luz. Pero son visiones de cristianos, pues fieles de otras
religiones relatan encuentros con divinidades de sus propios credos. No
obstante, lo que realmente ocurre es que esa presencia sea descrita apenas
como un “ser de luz” amoroso y acogedor.
ANUARIO ESPÍRITA 101