Conversaciones con Ramana Maharshi (Tomo II)

Conversaciones con Sri Ramana Maharshi (Tomo II)
Debido a que usted ve el mundo y quiere saber cómo ha llegado a ser. Ellos dicen
que fue creado por Dios. Si usted sabe que él lo ha creado a usted y a todo lo demás, su
mente se satisface un poco y deviene menos inquieta que de otro modo. Pero eso no es
realización. Sólo puede serlo si usted se realiza a usted mismo; esto es Perfección o
Realización, etc.
Para resumir las polémicas —el autor del Vritti Prabhakara sostiene que estudió
350.000 libros antes de escribir este libro. ¿De qué sirve eso? ¿Pueden esos libros entrar
en la Realización del Sí mismo? El Vichara Sagara está lleno de lógica y de términos
técnicos. ¿Pueden servir estos densos volúmenes para algún propósito real? Sin embargo,
algunas gentes los leen y luego buscan a los sabios sólo para ver si éstos pueden
refutar sus preguntas. Leerlos, para descubrir nuevas dudas y resolverlas, es una fuente
de placer para ellos. Sabiendo que es una pura pérdida, los sabios no alientan a esas gentes.
Alíentelos una sola vez, y no habrá ningún fin para eso.
Sólo la indagación en el Sí mismo puede ser de utilidad.
Aquellos que están familiarizados con la lógica, con el Vritti Prabhakara, el Vichara
Sagara o el Sutra Bhashya, o grandes obras similares, no pueden saborear obras pequeñas
como La Verdad Revelada que trata del Sí mismo, y muy explícitamente, debido a
que han acumulado vasanas. Sólo aquellos cuyas mentes son menos necias, o son puras,
pueden saborear obras pequeñas expresamente propositivas.
336. Pratyabhijna = Prati + abhijna:
abhijna es percepción directa; prati es acordarse de lo que ya se ha conocido.
«Esto es un elefante»: percepción directa.
«Éste es aquel elefante» es pratyabhijna.
En las obras técnicas, pratyabhijna se usa para comprender la Realidad siempre presente,
y reconocerla.
Sunya (vacío o blanco), ati sunya (más allá de sunya) y maha sunya (vacío inmenso)
significan lo mismo, es decir, sólo el Ser Real.
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