Conversaciones con Ramana Maharshi (Tomo II)

Conversaciones con Sri Ramana Maharshi (Tomo II)
M.: No es de fuera. Es de dentro. ¿De dónde viene? Si viene de otra parte, usted
puede ser conducido allí. Puesto que está dentro, debe encontrarlo usted mismo.
D.: ¿Viene de la cabeza?
M.: ¿El concepto de «cabeza» surge después del «yo», o «yo» surge de la cabeza? Si
«yo» está en la cabeza, ¿por qué la inclina usted cuando le vence el sueño? «Yo» es
siempre constante. Así debe ser también su sede. Si la cabeza se inclina a veces y se
levanta otras, ¿cómo puede ser la sede de «yo»? Su cabeza es puesta horizontal en el
sueño profundo. Cuando despierta, es levantada. ¿Puede ser ella el «yo»?
D.: ¿Qué es entonces?
M.: «Yo» viene de dentro. Cuando usted duerme profundamente no hay ningún
«yo». Justo antes de despertar hay el pensamiento «yo».
D.: Se dice que el nudo del corazón está entre las cejas.
M.: Algunos dicen: «entre las cejas»; otros, «en el coxis», y así sucesivamente. Todo
esto es desde el punto de vista del cuerpo.
El cuerpo viene después del pensamiento «yo».
D.: Pero yo no puedo despojarme del cuerpo.
M.: Así pues, usted admite que usted no es el cuerpo.
D.: Si hay dolor en este cuerpo, yo lo siento; pero no si otro cuerpo es lastimado. Yo
no puedo pasar por alto este cuerpo.
M.: Esta identidad es la causa de esa sensación. Ese es el hrdaya granthi (el nudo
del corazón).
D.: ¿Cómo ha de desaparecer este nudo?
M.: ¿Para quién es el nudo? ¿Por qué quiere que desaparezca? ¿Pregunta el nudo o
pregunta usted?
D.: El nudo no puede preguntar; yo estoy preguntando.
M.: ¿Quién es ese «yo»? Si se encuentra eso, el nudo no permanecerá.
D.: El nudo es concomitante con el cuerpo. El cuerpo se debe al nacimiento. ¿Cómo
ha de cesar el renacimiento?
M.: ¿Quién ha nacido? ¿Ha nacido el Sí mismo? ¿O es el cuerpo?
D.: Es el cuerpo.
M.: Entonces que sea el cuerpo quien pregunte cómo puede cesar su renacimiento.
D.: El cuerpo no preguntará. Así pues, estoy preguntando yo.
M.: ¿De quién es el cuerpo? Usted estaba sin él en su sueño profundo. Después de
que surgiera el pensamiento «yo» surgió el cuerpo. El primer nacimiento es el del pensamiento
«yo». El cuerpo tiene su nacimiento subsecuentemente al pensamiento «yo».
Así pues, su nacimiento es secundario. Deshágase de la causa primaria, y la secundaria
desaparecerá por sí misma.
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