Conversaciones con Ramana Maharshi (Tomo II)

Conversaciones con Sri Ramana Maharshi (Tomo II)
con los objetos y deviene consciente como en el estado de vigilia. Lo que usted llama
ahora consciencia en el estado presente, es la consciencia asociada, que requiere el cerebro,
la mente, el cuerpo, etc., de los cuales depende. Pero en el sueño profundo la consciencia
persistía sin éstos.
D.: Pero yo no conozco la consciencia en el sueño profundo.
M.: ¿Quién no es consciente de ella? Usted admite «yo soy». Usted admite «yo» en
el sueño profundo. El estado de ser es su sí mismo.
D.: ¿Quiere usted decir que el sueño profundo es la Auto-realización?
M.: Es el Sí mismo. ¿Por qué habla usted de Realización? ¿Hay un momento en el
que el Sí mismo no esté realizado? Si hubiera un tal momento, podría decirse que el otro
momento es el de la Realización. No hay ningún momento en el que el Sí mismo no sea
ni en el que el Sí mismo no esté realizado. ¿Por qué escoger el sueño profundo para
ello? Ahora mismo usted está Auto-realizado.
D.: Pero yo no comprendo.
M.: Debido a que usted está identificando el Sí mismo con el cuerpo. Abandone la
identidad errónea y el Sí mismo se revela.
D.: Pero esto no responde a mi pregunta de que me ayude a deshacerme de Maya, es
decir, del apego.
M.: Este apego no se encuentra en el sueño profundo. Es percibido y sentido ahora.
No es su naturaleza real. ¿En quién está esta excrecencia? Si se conoce la Naturaleza
Real, éstos no existen. Si usted realiza el Sí mismo, las posesiones no son percibidas.
Eso es deshacerse de Maya. Maya no es objetiva, como para que pueda ser desechada de
una manera o de otra.
15 de noviembre de 1936
CHISPAS DEL YUNQUE — I
284. Un cierto hombre, que pretende haber sido antiguo discípulo de Sri Maharshi,
ha entablado demanda en los tribunales solicitando una declaración de que él es el Sarvadhikari
legítimo del Asramam.
Sri Maharshi fue interrogado por una Comisión. Había una muchedumbre, pero el
proceso marchó sin ninguna pega en la sala que está al Noreste.
Los siguientes son unos pocos fragmentos de él. Las respuestas de Sri Bhagavan
eran completamente espontáneas y llanas.
Pregunta: ¿A qué Asramam pertenece Sri Bhagavan?
Maharshi: Atiasramam (más allá de las cuatro etapas de la vida).
51