Conversaciones con Ramana Maharshi (Tomo II)

Conversaciones con Sri Ramana Maharshi (Tomo II)
consiguiente, también evidente. Naturalmente, Muruganar no pudo seguir adelante con
el tema y dejó ante Sri Bhagavan las cuatro primeras líneas compuestas por él para que
él las completara.
Sri Bhagavan admitió la verdad de la afirmación del discípulo y señaló por qué el Sí
mismo, aunque evidente, sin embargo está oculto. Se trata de la identidad errónea del Sí
mismo con el cuerpo, etc.
D.: ¿Cómo surgió la identidad errónea?
M.: Debido a los pensamientos. Si se pone fin a estos pensamientos, el Sí mismo real
brilla por sí mismo.
D.: ¿Cómo hay que poner fin a estos pensamientos?
M.: Encuentre su base. Todos ellos están ensartados solo en el pensamiento «yo».
Aquiételo, y todos los otros se aquietan. Además, no hay ninguna utilidad en conocer
todo, excepto el Sí mismo. Si el Sí mismo es conocido, todo lo demás deviene conocido.
De aquí que la Realización del Sí mismo sea el deber primordial y único del hombre.
D.: ¿Cómo aquietar al pensamiento «yo»?
M.: Si se busca su fuente, no surge, y, de esa manera, es aquietado.
D.: ¿Dónde y cómo encontrarle?
M.: De hecho, es la consciencia la que faculta a los individuos para que funcionen
de diferentes modos. La Consciencia pura es el Sí mismo. Todo lo que se necesita para
realizar al Sí mismo es «Se en quietud».
D.: ¿Qué puede ser más fácil que eso?
M.: Así pues, Atma Vidya es lo más fácil de alcanzar.
383. Un caballero europeo preguntó: —¿Cómo responde usted a la pregunta:
«¿Quién es usted?»?
M.: Hágase a usted mismo la pregunta: «¿Quién soy yo?»
D.: Tenga a bien decirme cómo lo ha encontrado usted. Yo no seré capaz de encontrarlo
solo. (El «yo» es el resultado de fuerzas biológicas. Se resuelve en silencio. Yo
quiero saber cómo lo encuentra el Maestro).
M.: ¿Es encontrado solo con la lógica? El análisis científico se debe al intelecto.
D.: Según J. C. Bose, la naturaleza no hace ninguna diferencia entre un gusano y un
hombre.
M.: ¿Qué es la Naturaleza?
D.: Es eso que existe.
M.: ¿Cómo conoce usted la existencia?
D.: Por mis sentidos.
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