Conversaciones con Ramana Maharshi (Tomo II)

Conversaciones con Sri Ramana Maharshi (Tomo II)
D.: El término jñana es Conocimiento realizado. El mismo término se usa también
para el método. ¿Por qué?
M.: «Jñana» incluye también al método porque, finalmente, resulta en la realización.
D.: ¿Ha de dedicarse un hombre a enseñar su conocimiento, aunque sea imperfecto?
M.: Si su prarabdha es esa senda.
En el capítulo séptimo, Arjuna pregunta si el Karma (la acción) es un método (sadhana).
Krishna responde que lo es, si se hace sin el sentido de ser el hacedor.
También hay Karmas aprobados por las Escrituras que niegan el Karma. El Karma
desaprobado por ellas es el que se hace con el sentido de ser el hacedor. No abandone el
Karma. Usted no puede hacerlo. Abandone el sentido de ser el hacedor. El Karma proseguirá
automáticamente. O el Karma desaparecerá de usted. Si el Karma (la acción) es
su asignación de acuerdo con el prarabdha, ciertamente se hará lo quiera usted o no; si
el Karma (la acción) no es su asignación, entonces no se hará aunque usted se comprometa
expresamente en ello. Janaka, Suka, etc., también actuaron sin ahankara. El Karma
(la acción) puede hacerse por la fama, o puede hacerse inegoístamente y para el bien
público. Sin embargo, incluso entonces quieren el aplauso. Así pues, es realmente egoísta.
D.: ¿Cuál es esa única cosa, con cuyo conocimiento se disuelven todas las dudas?
M.: Conozca al dudador. Si el dudador es aferrado, las dudas no surgirán. Aquí el
dudador es trascendente. Asimismo, cuando el dudador cesa de existir, no surgirán más
dudas. ¿De dónde surgirán? Todos son jñanis, jivanmuktas. Sólo que no son conscientes
del hecho. Las dudas deben ser desarraigadas. Esto significa que el dudador debe ser
desarraigado. Aquí el dudador es la mente.
D.: ¿Cuál es el método?
M.: «¿Quién soy yo?» es la investigación.
D.: ¿Podemos hacer japa?
M.: ¿Por qué debe pensar usted «yo soy esto»? Investigue, y los pensamientos cesan.
Lo que es —a saber, el Sí mismo— se revelará como el residuo inescapable.
D.: ¿Es necesario el Hatha Yoga?
M.: Es una de las ayudas —no es que sea siempre necesario. Depende de la persona.
Vichara supera al pranayama. En el Yoga Vasistha, Chudala aconseja la indagación
(vichara) a Sikhidvaya para matar al ego.
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