Conversaciones con Ramana Maharshi (Tomo II)

Conversaciones con Sri Ramana Maharshi (Tomo II)
hormigas. Sri Bhagavan vio que las concavidades, protegidas por piedras, se habían
convertido en ciudades. Éstas estaban guarnecidas por muros revocados en negro, y
había caminos hacia las ciudades vecinas que también estaban guarnecidos con muros
revocados en negro. Los caminos eran indicados por estos muros. El interior de la ciudad
contenía agujeros en los que las hormigas solían vivir. La totalidad del muro estaba
así ocupado por hormigas blancas que saqueaban los materiales del techado.
Sri Bhagavan también había observado a una araña hacer su tela y lo describió. Se la
ve en un lugar, luego en otro, y más tarde en un tercer lugar. La fibra es fijada en todos
estos sitios. La araña se mueve por ella, desciende, asciende, da vueltas y vueltas y la
tela está acabada. Es geométrica. La tela es extendida por la mañana y recogida al anochecer.
Similarmente, las avispas construyen sus nidos con laca (tosca), y así sucesivamente.
Así pues, cada animal ha recibido algún instinto notable. No hay que asombrarse por
la erudición de Kambar porque ésa es la voluntad de Dios, como ocurre en los otros
casos.
271. Doctor Syed: —¿Qué es la salvación? ¿Qué entendía Cristo por ella?
M.: ¿La salvación para quién? ¿Y de qué?
D.: La salvación para el individuo, y de las aflicciones y sufrimientos del mundo.
M.: ¿De quién son las aflicciones, etc.?
D.: De la mente.
M.: ¿Es usted la mente?
D.: Ahora explicaré cómo surgió esta pregunta. Yo estaba meditando. Comencé a reflexionar
sobre la Gracia mostrada por Cristo a algunos devotos que obtuvieron la salvación.
Considero que Sri Bhagavan es similar. ¿No es la salvación el resultado de una
Gracia similar? Eso es lo que quiero decir con mis preguntas.
M.: Sí. Ciertamente.
D.: El folleto ¿Quién soy yo? habla de svarupa drishti (ver la esencia). Entonces debe
haber un veedor y lo visto. ¿Cómo puede ser reconciliado esto con la Unidad Última?
M.: ¿Por qué pregunta usted por la salvación, la liberación de la aflicción, etc.? El
que pregunta por ellas las ve también. El hecho es éste. Drishti (visión) es consciencia.
Ella forma al sujeto y al objeto. ¿Puede haber drishti aparte del Sí mismo? El Sí mismo
es todo —drishti, etc.
D.: ¿Cómo discernir entre el ego y el «yo—yo» Perfecto?
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