Conversaciones con Ramana Maharshi (Tomo II)

29 de agosto de 1936
Conversaciones con Sri Ramana Maharshi (Tomo II)
239. D.: ¿Cómo evitar la miseria?
M.: ¿Tiene la miseria una forma? La miseria es solo un pensamiento indeseado. La
mente no es bastante fuerte para resistirle.
D.: ¿Cómo obtener esa fuerza mental?
M.: Por la adoración de Dios.
D.: La meditación del Dios de la Inmanencia es difícil de comprender.
M.: Deje a Dios en paz. Aférrese a su Sí mismo.
D.: ¿Cómo hacer japa (repetición de mantras)?
M.: El japa es de dos tipos —grosero y sutil. Este último es meditar sobre el mantra
y eso da fuerza a la mente.
D.: Pero la mente no se estabiliza para la meditación.
M.: Eso se debe a la falta de fuerza.
D.: El sandhya se hace usualmente de manera mecánica. Similarmente ocurre con
otros deberes religiosos. ¿Es eso útil? ¿No es mejor hacer japa, etc., conociendo sus
significados?
M.: ¡Hum! ¡Hum!
240. Un caballero gujarati le preguntó a Sri Bhagavan: —Dicen que, después de
nuestra muerte, se nos ofrece la elección de gozar los méritos o deméritos. Y que su
acontecer será según nuestra elección. ¿Es eso así?
M.: ¿Por qué hacer estas preguntas relativas a los acontecimientos de después de la
muerte? ¿Por qué preguntar «¿He nacido yo?» «¿Estoy yo cosechando los frutos de mi
karma pasado?», y demás? Esas preguntas no serán preguntas dentro de un rato, cuando
usted duerma profundamente. ¿Por qué? ¿Es usted diferente ahora del que está en sueño
profundo? No lo es. ¿Por qué surgen ahora estas preguntas, y no en el sueño profundo?
Encuéntrelo.
241. Un hombre de mediana edad, de aspecto débil, y con un bastón en la mano, se
colocó frente a Bhagavan, se inclinó profundamente y se sentó cerca del Maharshi. Luego
se levantó y, con gran humildad, ofreció su bastón a Bhagavan, diciendo que era de
madera de sándalo. Sri Bhagavan le dijo que lo conservara para sí mismo, porque nada
de Bhagavan puede ser salvaguardado. Siendo propiedad común, pero codiciado por
algunos, algún visitante se lo llevaría con o sin el permiso de Bhagavan. Y entonces el
donante podría disgustarse.
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