Conversaciones con Ramana Maharshi (Tomo II)

Conversaciones con Sri Ramana Maharshi (Tomo II)
Esto es exactamente lo que es transmitido por el Mahavakya, Tatvamasi (Tú eres
Eso). Encuentre su Sí mismo; y entonces «Eso» es conocido.
D.: ¿Cómo es ese Brahman?
M.: ¿Por qué quiere saber del Brahman aparte de usted mismo? La Escritura dice:
«Tú eres Eso». El Sí mismo es íntimo de usted, y, ciertamente, usted no puede ser sin el
Sí mismo. Realícelo. Eso es la Realización del Brahman también.
D.: Pero yo soy incapaz de hacerlo. Yo soy demasiado débil para realizar mi Sí
mismo.
M.: En ese caso, entréguese sin reservas, y el Poder Más Alto Se revelará solo.
D.: ¿Qué es entrega incondicional?
M.: Si uno se entrega, no habrá nadie para hacer preguntas ni nadie en quien pensar.
O bien se eliminan los pensamientos aferrándose al pensamiento-raíz «yo», o bien uno
se entrega incondicionalmente al Poder Más Alto. Éstas son las dos únicas vías para la
Realización.
325. Una señora culta, hija de un abogado bien conocido de Madrás, preguntó: —
¿Qué debe hacer una para permanecer libre de pensamientos, como aconseja usted? ¿Es
sólo la indagación «¿Quién soy yo?»?
M.: Sólo permanecer en quietud. Hágalo y vea.
D.: Eso es imposible.
M.: Exactamente. Por la misma razón se aconseja la indagación «¿Quién soy yo?».
D.: Al hacer la pregunta, no viene de dentro ninguna respuesta.
M.: ¿Qué tipo de respuesta espera usted? ¿No está usted ahí? ¿Qué más?
D.: Los pensamientos brotan cada vez más.
M.: Entonces haga la misma pregunta: «¿Quién soy yo?»
D.: ¿Debo hacerla cuando surge cada pensamiento? Bien. ¿Es el mundo solo nuestro
pensamiento?
M.: Deje esa pregunta al mundo. Que él pregunte: «¿Cómo vine yo a ser?»
D.: ¿Quiere usted decir que el mundo no está relacionado conmigo?
M.: Nada es percibido en el sueño profundo; todo esto se ve solo después de despertar;
sólo después de que surgen los pensamientos viene a ser el mundo; ¿qué puede ser
entonces sino pensamiento?
Otro visitante preguntó: —¿Qué debemos hacer para aquietar a la mente?
M.: Primero, que la mente sea agarrada y traída aquí; entonces consideraremos los
modos y los medios de aquietarla.
98