Conversaciones con Ramana Maharshi (Tomo II)

Conversaciones con Sri Ramana Maharshi (Tomo II)
¿Puede la mente ser encontrada por la mente si la busca como un objeto? Debe ser
buscada y obtenida la fuente de las funciones mentales. Eso es la Realidad.
Uno no conoce al Sí mismo debido a la interferencia de los pensamientos. El Sí
mismo se realiza cuando los pensamientos se sumergen.
D.: «Sólo uno de un millón prosigue las sadhanas hasta su conclusión» (Bhagavad
Gita, VII, 3).
M.: «Siempre que la turbulenta mente fluctúe, ahí mismo tira de ella y ponla bajo
control» (Bhagavad Gita, VI, 26). «Ver la mente con la mente» (manasa mana alokya),
así proclaman las Upanishads.
D.: ¿Es la mente un upadhi (un adjunto que limita)?
M.: Sí.
D.: ¿Es lo visto (drisya) un mundo real (satya)?
M.: Es verdadero en el mismo grado que el veedor (drashta). El sujeto, el objeto y la
percepción forman la tríada (triputi). Hay una realidad más allá de estos tres. Éstos aparecen
y desaparecen, mientras que la verdad es eterna.
D.: Estas triputi sambhava son solo temporales.
M.: Sí, si uno conoce el Sí mismo en los asuntos temporales, se encontrará que éstos
son no-existentes, o más bien no-separados del Sí mismo; y ellos proseguirán al mismo
tiempo.
22 de marzo de 1937
380. Un visitante andhra, de mediana edad: —Se dice que el hombre es divino. ¿Por
qué entonces tiene aflicciones?
M.: La Divinidad se refiere a la naturaleza esencial. Las aflicciones son de Prakriti.
D.: ¿Cómo vencer las aflicciones?
M.: Realizando la Divinidad en él.
D.: ¿Cómo?
M.: Con práctica.
D.: ¿Qué tipo de práctica?
M.: Meditación.
D.: La mente no es estable al meditar.
M.: Todo irá bien con la práctica.
D.: ¿Cómo ha de ser estabilizada la mente?
M.: Fortaleciéndola.
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