Conversaciones con Ramana Maharshi (Tomo II)

Conversaciones con Sri Ramana Maharshi (Tomo II)
A las cinco y media de la tarde la señora suiza se queja a Sri Bhagavan de que le da
dolor de cabeza si la meditación se prolonga durante algún tiempo.
M.: Si se comprende que el meditador y la meditación son lo mismo, no habrá ningún
dolor de cabeza ni quejas similares.
D.: Pero son diferentes. ¿Cómo vamos a considerarlos lo mismo?
M.: Eso se debe a su visión. Hay solo uno, y no hay ninguna diferencia. En la meditación
la consciencia relativa se desvanece. Eso no es aniquilación, pues surge la Consciencia
Absoluta. La Biblia misma dice: «El Reino de los Cielos está dentro de vosotros»…
Si considera que usted es el cuerpo, entonces hay alguna dificultad para comprender
esta expresión. Por otra parte, si usted sabe quién es usted realmente, entonces
el Reino de los Cielos y todos están incluidos en su Sí mismo verdadero. Esos son conceptos
que surgen solo después que ha surgido el ego. Drishtim jñanamayeem krtva
pasyet Brahmamayam jagat. (Dirija su mirada adentro y hágala absoluta.) Con esa
consciencia absoluta realizada, mire adentro y usted realizará que el universo no es
aparte de lo Absoluto realizado.
Debido a que su visión está dirigida al exterior, usted habla de un afuera. En ese estado
se le aconseja que mire adentro. Este adentro es relativo al afuera que usted está
buscando. De hecho, el Sí mismo no es ni afuera ni adentro.
Al hablar del Cielo uno piensa en él como arriba o abajo, dentro o fuera, puesto que
uno está acostumbrado al conocimiento relativo. Uno sólo busca el conocimiento objetivo,
y de ahí estas ideas.
Hablando realmente, no hay ni arriba ni abajo, ni dentro ni fuera. Si fueran reales,
también deberían estar presentes en el sueño profundo. Pues lo que es real debe ser continuo
y permanente. ¿Sintió usted algún «dentro» o algún «fuera» en el sueño profundo?
Por supuesto que no.
D.: Yo no lo recuerdo.
M.: Si hubiera algo ahí, eso podría ser recordado. Pero usted admite su existencia
entonces. El mismo Sí mismo está hablando ahora. El Sí mismo que era indiferenciado
en el sueño profundo, es diferenciado en el estado presente, y ve la diversidad. La Existencia
Real es solo el Uno exento de conocimiento objetivo. Eso es la consciencia absoluta.
Eso es el estado de felicidad, como es admitido por todos nosotros. Ese estado debe
ser realizado en este estado de vigilia. Es llamado jagrat sushupti. Eso es mukti.
D.: El ego es el que se reencarna.
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