Conversaciones con Ramana Maharshi (Tomo II)

Conversaciones con Sri Ramana Maharshi (Tomo II)
Chudala ilustró el error de Sikhidhvaja con esta historia. Él tenía vairagya (desapasionamiento)
incluso cuando gobernaba su reino y podía haber realizado el Sí mismo
con sólo que hubiera empujado su vairagya hasta el punto de matar al ego. No lo hizo,
sino que se fue al bosque, se fijó un horario de tapas, pero no mejoró siquiera después
de 18 años de tapas. Se había convertido en una víctima de su propia creación. Chudala
le aconsejó abandonar el ego y realizar el Sí mismo: él lo hizo y se liberó.
Por la historia de Chudala está claro que el vairagya acompañado por el ego no tiene
ningún valor, mientras que todas las posesiones en ausencia del ego no tienen importancia.
19 de abril de 1937
408. Un caballero respetable y ortodoxo preguntó sobre el Sri Chakra.
M.: Tiene una significación profunda. Hay cuarenta y tres esquinas con sílabas sagradas
en ellas. Su culto es un método para la concentración de la mente. La mente
acostumbra a moverse externamente. Debe ser controlada y vuelta hacia dentro. Su
hábito es morar en los nombres y las formas, pues todos los objetos externos poseen
nombres y formas. Esos nombres y formas son hechos concepciones mentales simbólicas
para apartar a la mente de los objetos externos y hacerla morar dentro de sí misma.
Todos los ídolos, mantras y yantras tienen por objeto dar alimento a la mente en su estado
introvertido, de manera que devenga capaz de concentrarse, después de lo cual se
alcanza automáticamente el estado magnífico.
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