Catecismo de la Iglesia Católica (PDF)

están obligados a contribuir de modo especial a la tarea misionera, según el modo propio
de su instituto" (? CIC 783; Cf. RM 69).
932 En la Iglesia que es como el sacramento, es decir, el signo y el instrumento de la vida
de Dios, la vida consagrada aparece como un signo particular del misterio de la Redención.
Seguir e imitar a Cristo "desde más cerca", manifestar "más claramente" su anonadamiento,
es encontrarse "más profundamente" presente, en el corazón de Cristo, con sus
contemporáneos. Porque los que siguen este camino "más estrecho" estimulan con su
ejemplo a sus hermanos; les dan este testimonio admirable de "que sin el espíritu de las
bienaventuranzas no se puede transformar este mundo y ofrecerlo a Dios" (LG 31).
933 Sea público este testimonio, como en el estado religioso, o más discreto, o incluso
secreto, la venida de Cristo es siempre para todos los consagrados el origen y la meta de su
vida:
RESUMEN
El Pueblo de Dios, en efecto, no tiene aquí una ciudad permanente, sino que busca la futura. Por eso el estado
religioso... manifiesta también mucho mejor a todos los creyentes los bienes del cielo, ya presentes en este
mundo. También da testimonio de la vida nueva y eterna adquirida por la redención de Cristo y anuncia ya la
resurrección futura y la gloria del Reino de los cielos (LG 44).
934 "Por institución divina, entre los fieles hay en la Iglesia ministros sagrados, que en el
derecho se denomi nan clérigos; los demás se llaman laicos". Hay, por otra parte,
fieles que perteneciendo a uno de ambos grupos, por la profesión de los consejos
evangélicos, se consagran a Dios y sirven así a la misión de la Iglesia (? CIC, can.
207, 1, 2).
935 Para anunciar su fe y para implantar su Reino, Cristo envía a sus apóstoles y a sus
sucesores. Él les da parte en su misión. De Él reciben el poder de obrar en su
nombre.
936 El Señor hizo de San Pedro el fundamento visible de su Iglesia. Le dio las llaves de
ella. El obispo de la Iglesia de Roma, sucesor de San Pedro, es la "cabeza del
Colegio de los Obispos, Vicario de Cristo y Pastor de la Iglesia universal en la tierra"
(? CIC, can. 331).
937 El Papa "goza, por institución divina, de una potestad suprema, plena, inmediata y
universal para cuidar las almas" (CD 2).
938 Los obispos, instituidos por el Espíritu Santo, suceden a los apóstoles. "Cada uno de
los obispos, por su parte, es el principio y fundamento visible de unidad en sus
Iglesias particulares" (LG 23).
939 Los obispos, ayudados por los presbíteros, sus colaboradores, y por los diáconos, los
obispos tienen la misión de enseñar auténticamente la fe, de celebrar el culto