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Catecismo de la Iglesia Católica (PDF)

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por dinero a los débiles y al pobre por un par <strong>de</strong> sandalias...” (Am 8, 6), sino que nos invita<br />

a reconocer su presencia en los pobres que son sus hermanos (Cf. Mt 25, 40):<br />

RESUMEN<br />

El día en que su madre le reprendió por aten<strong>de</strong>r en <strong>la</strong> casa a pobres y enfermos, santa Rosa <strong>de</strong> Lima le contestó:<br />

“Cuando servimos a los pobres y a los enfermos, servimos a Jesús. No <strong>de</strong>bemos cansarnos <strong>de</strong> ayudar a nuestro<br />

prójimo, porque en ellos servimos a Jesús”.<br />

2450 “No robarás” (Dt 5, 19). “Ni los <strong>la</strong>drones, ni los avaros..., ni los rapaces heredarán<br />

el Reino <strong>de</strong> Dios” (1 Co 6, 10).<br />

2451 El séptimo mandamiento prescribe <strong>la</strong> práctica <strong>de</strong> <strong>la</strong> justicia y <strong>de</strong> <strong>la</strong> caridad en el uso<br />

<strong>de</strong> los bienes terrenos y <strong>de</strong> los frutos <strong>de</strong>l trabajo <strong>de</strong> los hombres.<br />

2452 Los bienes <strong>de</strong> <strong>la</strong> creación están <strong>de</strong>stinados a todo el género humano. El <strong>de</strong>recho a <strong>la</strong><br />

propiedad privada no anu<strong>la</strong> el <strong>de</strong>stino universal <strong>de</strong> los bienes.<br />

2453 El séptimo mandamiento prohíbe el robo. El robo es <strong>la</strong> usurpación <strong>de</strong>l bien ajeno<br />

contra <strong>la</strong> voluntad razonable <strong>de</strong> su dueño.<br />

2454 Toda manera <strong>de</strong> tomar y <strong>de</strong> usar injustamente un bien ajeno es contraria al séptimo<br />

mandamiento. La injusticia cometida exige reparación. La justicia conmutativa<br />

impone <strong>la</strong> restitución <strong>de</strong>l bien robado.<br />

2455 La ley moral prohíbe los actos que, con fines mercantiles o totalitarios, llevan a<br />

esc<strong>la</strong>vizar a los seres humanos, a comprarlos, ven<strong>de</strong>rlos y cambiarlos como si<br />

fueran merca<strong>de</strong>rías.”<br />

2456 “El dominio, concedido por el Creador, sobre los recursos minerales, vegetales y<br />

animales <strong>de</strong>l universo, no pue<strong>de</strong> ser separado <strong>de</strong>l respeto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s obligaciones<br />

morales frente a todos los hombres, incluidos los <strong>de</strong> <strong>la</strong>s generaciones veni<strong>de</strong>ras.<br />

2457 Los animales están confiados a <strong>la</strong> administración <strong>de</strong>l hombre que les <strong>de</strong>be<br />

benevolencia. Pue<strong>de</strong>n servir a <strong>la</strong> justa satisfacción <strong>de</strong> <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l hombre.<br />

2458 La <strong>Iglesia</strong> pronuncia un juicio en materia económica y social cuando lo exigen los<br />

<strong>de</strong>rechos fundamentales <strong>de</strong> <strong>la</strong> persona o <strong>la</strong> salvación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s almas. Cuida <strong>de</strong>l bien<br />

común temporal <strong>de</strong> los hombres en razón <strong>de</strong> su or<strong>de</strong>nación al supremo Bien,<br />

nuestro fin último.<br />

2459 El hombre es el autor, el centro y el fin <strong>de</strong> toda <strong>la</strong> vida económica y social. El punto<br />

<strong>de</strong>cisivo <strong>de</strong> <strong>la</strong> cuestión social estriba en que los bienes creados por Dios para todos<br />

lleguen <strong>de</strong> hecho a todos, según <strong>la</strong> justicia y con <strong>la</strong> ayuda <strong>de</strong> <strong>la</strong> caridad.

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