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Catecismo de la Iglesia Católica (PDF)

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III DONES Y FRUTOS DEL ESPÍRITU SANTO<br />

1830. La vida moral <strong>de</strong> los cristianos está sostenida por los dones <strong>de</strong>l Espíritu Santo. Estos<br />

son disposiciones permanentes que hacen al hombre dócil para seguir los impulsos <strong>de</strong>l<br />

Espíritu Santo.<br />

1831 Los siete dones <strong>de</strong>l Espíritu Santo son: sabiduría, inteligencia, consejo, fortaleza,<br />

ciencia, piedad y temor <strong>de</strong> Dios. Pertenecen en plenitud a Cristo, Hijo <strong>de</strong> David (Cf. Is 11,<br />

1-2). Completan y llevan a su perfección <strong>la</strong>s virtu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> quienes los reciben. Hacen a los<br />

fieles dóciles para obe<strong>de</strong>cer con prontitud a <strong>la</strong>s inspiraciones divinas.<br />

Tu espíritu bueno me guíe por una tierra l<strong>la</strong>na (Sal 143,10).<br />

Todos los que son guiados por el Espíritu <strong>de</strong> Dios son hijos <strong>de</strong> Dios... Y, si hijos, también here<strong>de</strong>ros; here<strong>de</strong>ros<br />

<strong>de</strong> Dios y cohere<strong>de</strong>ros <strong>de</strong> Cristo (Rm 8,14.17)<br />

1832 Los frutos <strong>de</strong>l Espíritu son perfecciones que forma en nosotros el Espíritu Santo como<br />

primicias <strong>de</strong> <strong>la</strong> gloria eterna. La tradición <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Iglesia</strong> enumera doce: “caridad, gozo, paz,<br />

paciencia, longanimidad, bondad, benignidad, mansedumbre, fi<strong>de</strong>lidad, mo<strong>de</strong>stia,<br />

continencia, castidad” (Ga 5,22-23, vg.).<br />

RESUMEN<br />

1833 La virtud es una disposición habitual y firme para hacer el bien.<br />

1834 Las virtu<strong>de</strong>s humanas son disposiciones estables <strong>de</strong>l entendimiento y <strong>de</strong> <strong>la</strong> voluntad<br />

que regu<strong>la</strong>n nuestros actos, or<strong>de</strong>nan nuestras pasiones y guían nuestra conducta<br />

según <strong>la</strong> razón y <strong>la</strong> fe. Pue<strong>de</strong>n agruparse en torno a cuatro virtu<strong>de</strong>s cardinales:<br />

pru<strong>de</strong>ncia, justicia, fortaleza y temp<strong>la</strong>nza.<br />

1835 La pru<strong>de</strong>ncia dispone <strong>la</strong> razón práctica para discernir, en toda circunstancia,<br />

nuestro verda<strong>de</strong>ro bien y elegir los medios justos para realizarlo.<br />

1836 La justicia consiste en <strong>la</strong> constante y firme voluntad <strong>de</strong> dar a Dios y al prójimo lo<br />

que les es <strong>de</strong>bido.<br />

1837 La fortaleza asegura, en <strong>la</strong>s dificulta<strong>de</strong>s, <strong>la</strong> firmeza y <strong>la</strong> constancia en <strong>la</strong> práctica <strong>de</strong>l<br />

bien.<br />

1838 La temp<strong>la</strong>nza mo<strong>de</strong>ra <strong>la</strong> atracción hacia los p<strong>la</strong>ceres sensibles y procura <strong>la</strong><br />

mo<strong>de</strong>ración en el uso <strong>de</strong> los bienes creados.<br />

1839 Las virtu<strong>de</strong>s morales crecen mediante <strong>la</strong> educación, mediante actos <strong>de</strong>liberados y<br />

con el esfuerzo perseverante. La gracia divina <strong>la</strong>s purifica y <strong>la</strong>s eleva.

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