Catecismo de la Iglesia Católica (PDF)

426 "En el centro de la catequesis encontramos esencialmente una Persona, la de Jesús de
Nazaret, Unigénito del Padre, que ha sufrido y ha muerto por nosotros y que ahora,
resucitado, vive para siempre con nosotros... Catequizar es... descubrir en la Persona de
Cristo el designio eterno de Dios... Se trata de procurar comprender el significado de los
gestos y de las palabras de Cristo, los signos realizados por El mismo" (CT 5). El fin de la
catequesis: "conducir a la comunión con Jesucristo: sólo El puede conducirnos al amor del
Padre en el Espíritu y hacernos partícipes de la vida de la Santísima Trinidad". (Ibíd.).
427 "En la catequesis lo que se enseña es a Cristo, el Verbo encarnado e Hijo de Dios y
todo lo demás en referencia a El; el único que enseña es Cristo, y cualquier otro lo hace en
la medida en que es portavoz suyo, permitiendo que Cristo enseñe por su boca... Todo
catequista debería poder aplicarse a sí mismo la misteriosa palabra de Jesús: “Mi doctrina
no es mía, sino del que me ha enviado” (Jn 7, 16)" (Ibíd., 6).
428 El que está llamado a "enseñar a Cristo" debe por tanto, ante todo, buscar esta
"ganancia sublime que es el conocimiento de Cristo"; es necesario "aceptar perder todas las
cosas... para ganar a Cristo, y ser hallado en él" y "conocerle a él, el poder de su
resurrección y la comunión en sus padecimientos hasta hacerme semejante a él en su
muerte, tratando de llegar a la resurrección de entre los muertos" (Flp 3, 8-11).
429 De este conocimiento amoroso de Cristo es de donde brota el deseo de anunciarlo, de
"evangelizar", y de llevar a otros al "sí" de la fe en Jesucristo. Y al mismo tiempo se hace
sentir la necesidad de conocer siempre mejor esta fe. Con este fin, siguiendo el orden del
Símbolo de la fe, presentaremos en primer lugar los principales títulos de Jesús: Cristo, Hijo
de Dios, Señor (Artículo 2). El Símbolo confiesa a continuación los principales misterios de
la vida de Cristo: los de su encarnación (Artículo 3), los de su Pascua (Artículos 4 y 5), y,
por último, los de su glorificación (Artículos 6 y 7).
Artículo 2
“Y EN JESUCRISTO, SU ÚNICO HIJO, NUESTRO SEÑOR”
I JESÚS
430 Jesús quiere decir en hebreo: "Dios salva". En el momento de la anunciación, el ángel
Gabriel le dio como nombre propio el nombre de Jesús que expresa a la vez su identidad y
su misión (Cf. Lc 1, 31). Ya que "¿Quién puede perdonar pecados, sino sólo Dios?"(Mc 2,
7), es él quien, en Jesús, su Hijo eterno hecho hombre "salvará a su pueblo de sus pecados"
(Mt 1, 21). En Jesús, Dios recapitula así toda la historia de la salvación en favor de los
hombres.
431 En la historia de la salvación, Dios no se ha contentado con librar a Israel de "la casa
de servidumbre" (Dt 5, 6) haciéndole salir de Egipto. El lo salva además de su pecado.
Puesto que el pecado es siempre una ofensa hecha a Dios (Cf. Sal 51, 6), sólo el es quien
puede absolverlo (Cf. Sal 51, 12). Por eso es por lo que Israel tomando cada vez más