Catecismo de la Iglesia Católica (PDF)

vida como tal, sea para alimentarla, sea para curarla del pecado; las dos últimas se refieren
a nuestro combate por la victoria de la Vida, el combate mismo de la oración.
2806 Mediante las tres primeras peticiones somos afirmados en la fe, llenos de esperanza y
abrasados por la caridad. Como criaturas y pecadores todavía, debemos pedir para
nosotros, un "nosotros" que abarca el mundo y la historia, que ofrecemos al amor sin
medida de nuestro Dios. Porque nuestro Padre cumple su plan de salvación para nosotros y
para el mundo entero por medio del Nombre de Cristo y del Reino del Espíritu Santo.
I SANTIFICADO SEA TU NOMBRE
2807 El término "santificar" debe entenderse aquí, en primer lugar, no en su sentido
causativo (solo Dios santifica, hace santo) sino sobre todo en un sentido estimativo:
reconocer como santo, tratar de una manera santa. Así es como, en la adoración, esta
invocación se entiende a veces como una alabanza y una acción de gracias (Cf. Sal 111, 9;
Lc 1, 49). Pero esta petición es enseñada por Jesús como algo a desear profundamente y
como proyecto en que Dios y el hombre se comprometen. Desde la primera petición a
nuestro Padre, estamos sumergidos en el misterio íntimo de su Divinidad y en el drama de
la salvación de nuestra humanidad. Pedirle que su Nombre sea santificado nos implica en
"el benévolo designio que él se propuso de antemano" para que nosotros seamos "santos e
inmaculados en su presencia, en el amor" (Cf. Ef 1, 9. 4).
2808 En los momentos decisivos de su Economía, Dios revela su Nombre, pero lo revela
realizando su obra. Esta obra no se realiza para nosotros y en nosotros más que si su
Nombre es santificado por nosotros y en nosotros.
2809 La santidad de Dios es el hogar inaccesible de su misterio eterno. Lo que se
manifiesta de él en la creación y en la historia, la Escritura lo llama Gloria, la irradiación de
su Majestad (Cf. Sal 8; Is 6, 3). Al crear al hombre "a su imagen y semejanza" (Gn 1, 26),
Dios "lo corona de gloria" (Sal 8, 6), pero al pecar, el hombre queda "privado de la Gloria
de Dios" (Rm 3, 23). A partir de entonces, Dios manifestará su Santidad revelando y dando
su Nombre, para restituir al hombre "a la imagen de su Creador" (Col 3, 10).
2810 En la promesa hecha a Abraham y en el juramento que la acompaña (Cf. Hb 6, 13),
Dios se compromete a sí mismo sin revelar su Nombre. Empieza a revelarlo a Moisés (Cf.
Ex 3, 14) y lo manifiesta a los ojos de todo el pueblo salvándolo de los egipcios: "se cubrió
de Gloria" (Ex 15, 1). Desde la Alianza del Sinaí, este pueblo es "suyo" y debe ser una
"nación santa" (o consagrada, es la misma palabra en hebreo: Cf. Ex 19, 5-6) porque el
Nombre de Dios habita en Él.
2811 A pesar de la Ley santa que le da y le vuelve a dar el Dios Santo (Cf. Lv 19, 2: "Sed
santos, porque yo, el Señor, vuestro Dios soy santo"), y aunque el Señor "tuvo respeto a su
Nombre" y usó de paciencia, el pueblo se separó del Santo de Israel y "profanó su Nombre
entre las naciones" (Cf. Ez 20, 36). Por eso, los justos de la Antigua Alianza, los pobres que
regresaron del exilio y los profetas se sintieron inflamados por la pasión por su Nombre.