pensamiento critico y practica poetica en donald davie - Universidad ...

sintáctica de otros lenguajes (pictórico, musical, etc.) que estudia la
semiótica 51.
3. Etnocentrismo lingijístico, por el que la estructura lingúistica
indoeuropea se identifica con la estructura lingúistica universal. El
logos supuestamente universal y humano es indoeuropeo. Tras los
trabajos de lingúistas como Bloomsfield, Sapir52 y Who&3, sabemos
que cada lengua en particular, y cada familia lingúistica de manera
más general, entraña una organización de la realidad distinta a la de
las demás lenguas o familias lingúísticas. La estructura lingoistica
indoeuropea es, por consiguiente, una más entre las existentes.
Tiene, pues, una validez relativa y no absoluta.
4. Etnocentrismo epistemológico, por el que la manera (aristotélica>
occidental de conocer el mundo se inviste de carácter humano
universal: ‘and it may be questioned whether there is or can be any
human thinking that is not axiomatio in the sonso that it must taRe es
its starting-point one or more axioms such es A thing cannot both be
and not be at the same time”.
La lógica hindú, por ejemplo, contemple ese caso54, lo mismo que el
pensamiento chino no es dualista55. Del mismo modo, la
SI Ofr. Dondis, Donis A. A Primer of Visual L¡teracy. (Traducción española, La Sintaxis de la
imagen. lntroducci6n al alfabeto visual. Madrid: Gustavo GUi, 1995). Dicho libro muestra
cómo el “mean¡ngful arrangement” de las imágenes constituye una auténtica sintaxis visual.
52 cfr. Sapir, E. [19861.
~ cfr. Whorf, RL. [1964j.
~ cfr. “Ihe Maybe Theory” (syádváda) en Nakamura, Hajime [1975: 167-168]. Ofr. también
“Las ocho leyes del pensamiento” en K.N. Jayatilleke, [1963:333]. Gfr. también al capitulo II
de Raimon Panikkar,