pensamiento critico y practica poetica en donald davie - Universidad ...

3) Múltiple reduccionismo. La religiosidad se identifica con la religión, la
religión, con teísmo y el teísmo, con el cristianismo teándrico-
trinitario; de ahí que Davie tache de “blasfemo” a Kinnell y suscr¡ba
que el critianismo sea el camino espiritual. Esto nos lleva a hablar de:
4) Dogmatismo (distracción), al afirmar la validez absoluta de una
doctrina, en este caso, el dogma teándrico-trinitario. El dogmatismo
de Davie revela la incapacidad de nuestro autor no sólo de respetar
lo otro, sino de concebir su existencia. Para él sólo existe una manera
de estar en el mundo y todo lo que sea distinto a ella no es
diversidad, sino antagonismo. Esta actitud dogmática le lleva a hacer
gala de:
5> Totalitarismo: Davie niega la libertad del artista. En este sentido, sus
excusationes non pet¡tae a Kinnell (“No poet can be blamed”, etc.)
revelan la accusatio manifesta que formula al poeta. Davie parece
decir “o cristiano, o nada’>, negando la posibilidad de un cambio de
religión y, con ella, la posibilidad de elección. Esto supone,
históricamente hablando, una alterización, pues, según este rasero,
Occidente no debería ser cristiano. Fácticamente, es una
falsificación. Sin ir más lejos ¿qué son muchos santos y santas
cristianos sino paganos conversos?. Filosóficamente, la postura de
Davie constituye un atentado contra el libre albedrío y>
humanamente, una mala fe, pues calificar de “spiritual tourist” o
“outsider” a un converso supone> además, dudar de la sinceridad del
mismo y haberlo condenado de antemano. Subyacente a la postura
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