pensamiento critico y practica poetica en donald davie - Universidad ...

la artificialidad es, pues, pasar desapercibido. El artificio, de puro ingenioso,
resulta invisible.
Si lingúísticamente Davie niega fundamento a la oposición
abstracto/concreto, epistemológicamente la dicotomía carece de significado:
Literary people can’t any longer get away with opposing concrete (a good thing)
lo abstract (a bad one). We abstract froin experience, and it we didn’t
continually do Ihis, we couldnt master of order our experience al ah; an
unremitting barrage of unrelated particular experiences would simply
overmaster us. Thus absíraction has te operate in poetry because it operates
continuahty in our lite from one moment to the next. And so there can be no
objection te personificat¡on on the grounds thai ¡t I~ the producí of a process of
abstraction. It is; but so is virtuah!y every word that we ever use. (CM, 226)
El trasfondo aristotélico de este punto de vista es patente: el intelecto
agente abstrae los accidentes para formar la substancia. Retórica (artificialidad> y
abstracción resultan, pues, naturales. Sentada esta premisa, la dicotomía
romántica queda anulada: “the facile opposition that our criticism has made so
much play with —between the concrete and the abstract— is seen here for the
ignís fatuus that it is” (ED, 130>.
Neutralizadas las objeciones románticas a la poética neoclásica, Davie
señala el carácter objetivador de la misma al relacionar sus mecanismos retóricos
más usados (metáforas abstractas, perífrasis y personificación) con la ciencia del
siglo dieciocho: los dos primeros derivan del lenguaje científico de la época y el
tercero está relacionado con la concepción dieciochesca del universo. “Out of the
laboratories of the Royal Society”, escribe Davie, llegaron “new words and ideas”
(DM, 94). Estas nuevas ideas son producto de la “new philosophy”