pensamiento critico y practica poetica en donald davie - Universidad ...

(1983:102) señala que “liter-ary culture has replaced religion, and literary
criticism theology, as the domain of earnest cultural contention”.
Vistas ya las implicaciones de la mediación en lengua y literatura, cabe
señalar que, en Davie, este concepto de mediación se hace extensivo
explícitamente, a la política, al derecho, la sociedad e, implícitamente, a la
religión. Profundamente monárquico, Davie asigna en política el papel de
mediador a la corona: “there is no monar-chism more fervent than that which
looks to the Crown as to the one and only power in the State capable of
redressing the inequalities involved in setting sheriff and bishop in authority
over the r-est of us, and over us nonconformists more Iban mosí” (TC, 33).
En este sentido, hay también una transferencia de sacralidad a la
monarquía (el subrayado es nuestro):
And indeed lo a chrislian nation like the eighteenth century English (not
nominally but deeply christian), the figure of David, shepherd-king and warriorpsalmisl
of ancient Israel, could nol fail lo loom behind, and lo transfigure, Ihe
image of any king whom they knew oc knew about. The myth of kinashio was
for them underoinned bv scripturaí readino and relipious observance. This is
surely a main pafl of thai ‘powerful psychic configuration’ which Hay postulates.
(OM. 197>
En sociedad, la clase urbana media (pequeña burguesía, profesiones
liberales> es, como hemos visto, en POD, el medio entre la clase baja