pensamiento critico y practica poetica en donald davie - Universidad ...

new think, is to make sure that the wares are goed; and then to be as cynical
and ingenious as possible in marketing them by the only channels that are
open” (PIM, 74).
En esta línea, consideramos una distracción afirmar que ‘Black
Mounta¡neers have shunned publicity very effectively” (PIM, 178) cuando han
logrado llegar a las antologías. El propio hecho de que Davie hable de ellos
es, en sí, ya un ejemplo de publicidad
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En su tratamiento de Kinnell también hallamos alterizaciones. Calificar
su poesía y mucha de la de los años sesenta como anacronismo victoriano
cuando The Movement se proponía volver poéticamente al siglo dieciocho
constituye, a nuestro juicio, una alterización patente. Del mismo modo,
constituye una alterización decir que, al dejar de ser cristiano, Kinnell no debe
utilizar la doctrina cristiana. Davie, como vemos, sigue empleando un esquema
mítico cristiano incluso cuando dejó de serlo. En este sentido, el contraste de
Kinnell con Hardy es otra alterización: Hardy utiliza mitos cristianos (cf. su uso
de los salmos). Por otra parte, estas afirmaciones suponen:
1) Desconocimiento (omisión), de la psicología y la antropología, que
han investigado cómo una religión no sólo depende de la actividad
consciente, sino que vertebra mentales inconscientes. (Cfr. Jung
Eliade, Durand). Este desconocimiento produce:
2> Superficialidad de análisis, al margen del cual hallamos:
~ Davie en prosa no critica los apectos innovadores de la poética de Black MeuntaEn; le hace
en verso en Six Ep¡stles to Eva Hesse (dr. femo II).
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