pensamiento critico y practica poetica en donald davie - Universidad ...

En palabras de Cunningham (1996: 33), “Davie and Sisson seem to be
agreed that we need a poetry of and for the nation. They also agree that the
idea of a nation is founded on the concept of an hereditary monarchy, with ah
that hierardhical structures, privileges, exclusivenes and hence exclusión”.
En el tratamiento de Tomlinson y ED. Thomas hallamos también
alterizaciones y conformismo. Davie acepta la celebración y lo sobrenatural
cuando estos son institucionales y se adecúan a la tradición y no cuando son
individuales. De ahí que, a propósito de Gurney (UD, 202), hable de la tensión
entre “formality” y “democracy”. Si tenemos en cuenta el horaciano1 “pictoribus
atque poetis quidlibet audendi semper fuit aequa potestas» (“Para pintores y
poetas siempre hubo por igual la facultad de tener cualquier osadía”), la
posición davieana constituye una alterización en un defensor del clasicismo.
En la selección de autores que Davie realza como critico de la literatura
británica también hay omisiones. Keith luma (1991: 267) detecta omisiones
como la de George Barter o la de Kathleen Raine y la no discusión (1991:
268) de la influencia de la poesía americana en la británica. En esta línea,
Andrew Shelley (1992: 13), por su parte ve omisiones femeninas: “Warner is
the only women poet Davie discusses at any length. Sylvia Platí, Kathleen
Raine, Stevie Smith, Elizabeth Jennings are barely if at al!, mentioned”.
Epistola ad Pisones (vv. 9-10>. Traducción de Horacio Silvestre 11990].
-261-