DIÓGENES LAERCIO – 1792 – Sobre las vidas, opiniones y

DE DIUGENES LAERCIO. 13 5
Dios , Otras Mente, y semejantes. No admitía las
cosas contrarias á este Bien , negándolas la existencia.
Sus demonstraciones no eran por asunciones,
sino por ilaciones, ó sacando consequencias.
Tampoco admitía las comparaciones en los argumentos
4 diciendo que el argumento ó consta de
cosas semejantes, ó desemejantes 3 : si consta de
cosas semejantes , antes conviene examinar estas
mismas cosas , que no las que se le semejan. Pero
si consta de cosas desemejantes , es ociosa la instancia
6 comparación. Esto dio motivo á Timón
para hablar de el lo siguiente , mordiendo también
á ios demás Socráticos:
Pero yo no me cuido
De estos y semejantes chocarreros.
No me importa Pe don , sea quien fuere :
Ni el litigioso EuclideSy
Que dio á los Megarenses
El rabioso furor de las disputas.
Escribió seis Diálogos, que son Lampria , Tenido,
Criton, Aleibiades , y Amatorio.
2 De la Secta de Euclidcs fue Eubulides Milesio,
el qual inventó en la Dialéctica diversas formas
de argumentos engañosos, como son el Mentiroso 4 ,
2 iix taft!o.»t xlv\t. Acaso quiera respuesta que sedé: v.g.
entiende los argumentos llama- preguntaso si miente d nó uno
dos Jpari,ó por paridad. que dice que miente. Si se dice
3 A las de la paridad. que miente , respondeu que es
4 ~ít -^laJ i.uinf f d mentiroso, falso, pues entonces no miente
Es un argumento capcioso, por diciendo que miente. Si se dice
el qual se demuestra falsa qual- que no miente , responden que