DIÓGENES LAERCIO – 1792 – Sobre las vidas, opiniones y

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VIDA D E DIÓGENES LAERCIO. Las noticias que nos han quedado de Dió- genes Laercio son pocas y no muy seguras. Se duda mucho si el cognombre Laer* ció (algunos lo hacen prenombre llamán- dole Laercio Diógenes) lo tiene porque su padre se llamase Laerte ó Laertes, ó bien porque fuese natural de Laerta, pobla- ción de Cilicia á quien Estrabon llama castillo ó fortaleza puesta encima de una colina. Esta segunda opinion es la mas adoptada y común entre los doctos; pero Mr. Fougerolles que traduxo en Fran- cés á Laercio y pretende hacerlo natural de Nicéa, patria de Apolonídes. La ra- zón en que se funda parece no tiene to- da la solidez que la aserción necesita. Con- siste en que el mismo Laercio al princi- TOMO I. B
pió de la Vida de Timón (ultima del libro IX.) parece se hace paisano de di- cho Apolonídes Nicéo ó Níceense por es- tas palabras : Άπολλωτίζης ό Νιχαεύς, ό παρ ήμώτ, las quales traduce Fougerolles : Apolonides Nicéo, nuestro paisano, nostre patriote. Menagio notó que la primera palabra de esta Vida que en las ediciones antiguas es Timón, no es del texto, sino el título de la Vida misma de Timón. Asi, por falta de esta corrección que yo tengo por muy oportuna, traduxeron el texto los anteriores á Menagio diciendo: Timon Apolloniates Nicaus , de quo in primo commentariorum in Sillos libro diximus, ferc. Esta traducción ó inteligen- cia del texto Griego, aunque embrollada, no es lo que hace á nuestro intento, sí solo las palabras ό παρ' ημών. Vosio , Menagio y otros traducen : Apollonides Nicaus qui antecessit sculum nostrum, ó bien, qui ante tempor a nostra vixit. Fi- ita
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