DIÓGENES LAERCIO – 1792 – Sobre las vidas, opiniones y

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XI nalmente Meibomio las traduce : Apollonides Nicceus, qui à nobis laudatus est in Pammetro, @c. Esta variedad de pa- receres acerca déla frase ό παρ' ημών, indi- can bastante su ambigüedad. Mi sentir es, que si Laercio no quiso significar por ella absolutamente, nuestro paisano , por lo menos quiere decir nuestro , ya sea en familia , sangre , amistad , estudios, Secta filosófica , patria , &c. Asi, que ni la opinion de Fougerolles es despreciable , ni mas probable que las otras. Ademas , que aun quando Laercio fuese de Nicca , que- dábamos dudosos qué Nicéa fuese ésta ha- biendo habido muchas, aunque la mas cé- lebre fue la de Bitinia en Asia menor. Tampoco sabemos con claridad el tiempo en que vivió Laercio; pero por quan- to en su obra cita varios Filosofes que flo- recieron en el siglo segundo de Cristo, como son Plutarco , Favorino , Epictcto, Sexto Empírico , y Saturnino Citenas dis- B z Google
XIX cipulo del mismo Sexto Empírico (nonv bra los dos últimos al fin de la Vida de Timón) no podemos dudar de que Laer- cio escribió despues de todos estos en el mismo siglo segundo, y acaso á sus fines baxo el imperio de Septimio Se- vero. A principios del siglo quarto florecio el Filosofo Sopatro ( á quien quitó la vida Constantino Magno por la envidia y zelos de Ablabio) el qual, según afirma Focio en su Biblioteca (Cod. 161. ) ya tomó muchas cosas de Laercio, con las quales adornó sus doce libros de Eglogas. Asi, parece infundada la opinion de En- rique Dodwel, y otros que alargan la épo- ca de Laercio al imperio de Constantino Magno. Que del siglo de Augusto hasta Dio- genes no habia pasado mucho tiempo lo indica él mismo en el Proemio de su obra {num. XV. de esta traducción , pag. 12.) Digitalizado por Google
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