dimensiones individuales y culturales

EL PENSAMIENTO DE LOS APRENDIENTES
choos, 1991], students’ thinking
[Marx y Winne, 1987], learners’
philosophy of language learning
[Abraham y Vann, 1987], expectations
[White, 1999] y personal
«myths» [Bernat y Gvozdenko,
2005].
Pero, ¿qué son creencias?
Como primera aproximación al
concepto y antes de restringirlo al
ámbito del aprendizaje de una LE,
recurrimos de nuevo a su origen:
la filosofía. Ortega y Gasset expone
de forma muy explícita y
caracteriza lo que él entiende por
creencias. Reproducimos aquí el
párrafo correspondiente:
Estas ‘ideas’ básicas que llamo
‘creencias’ […] no surgen en tal
día y hora dentro de nuestra vida,
no arribamos a ellas por un acto
particular de pensar, no son, en
suma, pensamientos que tenemos,
no son ocurrencias ni siquiera
de aquella especie más elevada
por su perfección lógica y que
denominaremos razonamientos.
Todo lo contrario: esas ideas que
son, de verdad, ‘creencias’ constituyen
el continente de nuestra
vida y, por ello, no tienen el
carácter de contenidos particulares
dentro de ésta. Cabe decir que
no son ideas que tenemos, sino
ideas que somos. Más aún: precisamente
porque son creencias
radicalísimas, se confunden para
nosotros con la realidad misma –
son nuestro mundo y nuestro ser
–, pierden, por lo tanto, el carácter
de ideas, de pensamientos
nuestros que podían muy bien no
habérsenos ocurrido. [Ortega y
Gasset, 1959, 19; texto original
de 1934].
Por tanto, según Ortega y
Gasset, las creencias son ideas de
carácter global que subyacen a
nuestro pensamiento. Nos identificamos
de tal forma con ellas que
constituyen «ideas que somos»,
es decir, no podemos separar
nuestro ser de dichas ideas.
Algunas décadas después, Pajares
incide de nuevo en esta idea:
«People grow comfortable with
their beliefs, and these beliefs
become their ‘self’, so that individuals
come to be identified and
understood by the very nature of
the beliefs, the habits, they own.»
[Pajares, 1992, 318].
Las creencias no son simples
pensamientos o ideas que se nos
ocurren puntualmente en un
momento determinado, sino que
para nosotros representan la realidad,
contemplada desde nuestra
perspectiva. Las creencias, además,
guían nuestra acción: «Toda
nuestra conducta, incluso la intelectual,
depende de cuál sea el
sistema de nuestras creencias
auténticas. En ellas ‘vivimos, nos
movemos y somos’ « [Ortega y
Gasset, 1959, 24; texto original
de 1934].
Basándonos en esta conceptualización
expuesta, podemos
perfilar ya algunos rasgos de las
creencias: son ideas muy estables
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