dimensiones individuales y culturales
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68 .<br />
Como apunta Lantolf [2001], las<br />
formas superiores de funcionamiento<br />
mental son una consecuencia<br />
de cómo cada individuo<br />
hace suya la cultura en la que<br />
vive. En este sentido, nuestra<br />
investigación se diferencia, como<br />
ya hemos señalado en el apartado<br />
correspondiente, de los estudios<br />
sobre teorías subjetivas [Grotjahn,<br />
1991]. Tampoco suscribimos al<br />
cien por cien la llamada «hipótesis<br />
del aprendiente solitario»<br />
(«Einzelgänger-Hypothese»;<br />
Riemer, 2000), que parte de la<br />
base de que la adquisición de una<br />
LE es un «proceso altamente individual»<br />
y como tal hay que dar<br />
cuenta de él. Si bien el aprendizaje<br />
de una LE presenta aspectos<br />
<strong>individuales</strong>, la influencia del<br />
entorno no es en modo alguno<br />
desdeñable. Consideramos que<br />
Williams y Burden reflejan bien<br />
esta tensión entre lo individual y<br />
lo sociocultural:<br />
Desde una perspectiva constructivista,<br />
[…], un entorno de<br />
aprendizaje es algo que un alumno<br />
experimenta en el proceso de<br />
aprendizaje. Se puede considerar<br />
que el entorno tiene componentes<br />
personales y sociales en el sentido<br />
de que está construido partiendo<br />
de las experiencias previas<br />
de los alumnos, sus creencias y<br />
valores junto a un grupo compartido<br />
de creencias, metáforas y significados.<br />
[Williams y Burden,<br />
1997, 209].<br />
Muchas de las creencias de los<br />
aprendientes sobre sí mismos,<br />
CARMEN RAMOS MÉNDEZ<br />
sobre el aprendizaje de una lengua,<br />
es decir, lo que hacen o no<br />
para aprenderla, sobre la situación<br />
de aprendizaje en la que<br />
están inmersos, sobre el papel del<br />
profesor y de sus compañeros en<br />
su proceso de aprendizaje y sobre<br />
el valor que tiene aprenderla, tienen<br />
su origen en la cultura en la<br />
que se desenvuelve el aprendiente.<br />
Éste no abandona la identidad<br />
que ha adquirido a lo largo del<br />
tiempo como miembro participante<br />
de una comunidad sociocultural<br />
al entrar en el aula, de la<br />
misma forma que tampoco lo<br />
hará el profesor [Tudor, 1998]. El<br />
papel de las experiencias de<br />
aprendizaje que haya tenido cada<br />
persona previamente será esencial<br />
en su forma de abordar y percibir<br />
su proceso de aprendizaje<br />
de una LE. Un aprendiente se<br />
forma como tal durante el proceso<br />
de socialización que experimenta<br />
a lo largo de su formación<br />
escolar. Más aún, antes incluso de<br />
ser escolarizada, una persona<br />
recibe y asimila una cantidad<br />
enorme de información tácitamente<br />
pactada en su entorno que<br />
afectará su valoración de lo que<br />
es y de lo que significa aprender<br />
[Littlewood, 1999].<br />
Podemos afirmar que un<br />
aprendiente está inmerso en un<br />
cierto contexto o una situación<br />
determinada de aprendizaje. No<br />
en vano aparecen en este ámbito<br />
los conceptos de «situated discourse»<br />
[Edwards y Mercer, 1987,<br />
166], «situated cognition» [Ox-