dimensiones individuales y culturales

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puesto que, dentro de una determinada
sociedad, el sistema educativo
tiene una cultura epistemológica
propia, en cuyo marco se
va construyendo lo que estos
autores llaman «common knowledge»,
es decir el conocimiento
compartido tácitamente por los
participantes del aula, parte de lo
que ellos denominan «hidden
agenda». Basándose en los presupuestos
de Bruner y Vygotsky,
estos autores distinguen dos tipos
de conocimiento educativo:
conocimiento ritual, de carácter
procedimental y basado en rutinas,
y conocimiento basado en
principios, reflexivo y no ligado a
un determinado curso de acción.
El objetivo del paso de los alumnos
por el sistema educativo es
que logren adquirir ambos tipos
de conocimiento y que sean
capaces de distanciarse de su propio
aprendizaje, reflexionando
sobre él.
Sin embargo, sería demasiado
limitado reducir este concepto de
socialización educativa a un producto
del sistema educativo que
presenta un determinado status
quo no modificable. A pesar de la
ya mencionada influencia de
experiencias de aprendizaje previas
por las que han pasado los
alumnos, el comportamiento en
el aula no constituye un elemento
estático, sino que se va construyendo
en base a un frágil equilibrio
entre fuerzas que se oponen
por parte de los profesores y de
los alumnos [Allwright, 1996].
CARMEN RAMOS MÉNDEZ
Este autor considera la socialización
como proceso, observable
en el aula, y como producto, es
decir, cuando vemos el comportamiento
de aprendizaje de determinados
alumnos que han experimentado
ciertos procesos de
socialización educativa. De
acuerdo con esta concepción
procesual de la socialización, a la
hora de introducir innovaciones
didácticas será necesario «socializar»
a los aprendientes de acuerdo
con nuevas formas de aprender
a aprender [Cortazzi, 1990].
En resumen: la socialización educativa
como proceso integrante
de la cultura de aprendizaje es un
proceso dinámico sobre el que se
puede, y en muchos casos, se
debe actuar con el fin de modificar
los hábitos de aprendizaje de
los alumnos.
Una vez explicado el concepto
de culturas del aula o culturas de
aprendizaje y vista la importancia
de los procesos de socialización,
presentamos a continuación
varios enfoques que intentan captar
de diferentes formas la realidad
de las diferentes culturas del
aula: la teoría sociocultural, el
enfoque ecológico y la teoría del
caos.
La investigación sobre el
aprendizaje de las lenguas se
mueve en un continuum entre dos
polos: el que considera el aprendizaje
como algo personal, que
depende de las capacidades individuales
de cada persona, y el