dimensiones individuales y culturales

Capítulo 6. POSIBLES CONFLICTOS ENTRE EL PENSA-
MIENTO DE ALUMNOS Y PROFESORES
Considerando lo ya expuesto
sobre creencias de profesores,
creencias de alumnos y funcionamiento
de las culturas de aprendizaje,
no es de extrañar que, con
«racionalidades» tan diversas en
juego [Tudor, 1998], sea difícil
que éstas siempre se encuentren
en armonía. Por tanto, la posibilidad
de que surjan conflictos entre
el pensamiento y la percepción
de profesores y alumnos ante lo
que ocurre en el aula es muy
plausible. En este tipo de conflictos
nos centraremos en el presente
apartado, sin desdeñar la posibilidad
de otros que pueden surgir,
por ejemplo entre el pensamiento
del profesor y el enfoque
metodológico que ha de poner en
práctica, o entre ésta y el pensamiento
del alumno. A este último
conflicto dirigiremos nuestra
atención en el próximo apartado.
Holliday considera que el surgimiento
de conflictos entre el
pensamiento de los profesores y
los alumnos es prácticamente inevitable,
puesto que: «The students
want one thing out of the classroom
process, and the teacher
something else.» [Holliday, 1994,
143]. Holliday aplica al aula de
LE los conceptos de «ritmo»
(pace) y «flujo» (flow), refiriéndose
con pace al ritmo de movi-
miento, acciones y acontecimientos
que afectan el significado y el
curso de la comunicación y con
flow a la interrelación entre las
personas que participan de la
interacción o que intentan establecerla.
Cuando el ritmo del profesor
es diferente al de los alumnos
el flujo es bajo, lo cual propicia
el conflicto. Por el contrario,
cuando el ritmo del profesor se
encuentra en armonía con el de
los alumnos, el flujo es alto y se
minimiza la posibilidad de conflicto.
Como señala el mismo
autor, es muy probable que el
conflicto se acentúe si profesor y
alumnos pertenecen a culturas
diferentes [véase, por ejemplo,
Cortazzi y Jin, 1996], puesto que
el ritmo suele variar de unas a
otras, pero no es éste el único
problema, ya que, independientemente
de su nacionalidad o procedencia,
profesores y alumnos
pertenecen a culturas de enseñanza
y de aprendizaje)diferentes,
como también apuntan autores
como Holliday [1994] o Cambra
Giné [2003].
Compartimos la idea de David
Nunan de que los aprendientes
son participantes activos en su
propio proceso de aprendizaje y
de que, si bien existe un cierto
estrato cultural que se superpone
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